正确答案: C

经健那绿染色，可观察到蓝绿色颗粒状的线粒体

题目：某同学以新鲜洋葱鳞片叶内表皮为材料，经不同处理和染色剂染色，用高倍显微镜观察。下列描述正确的是( )。

解析：甲基绿可以把DNA染成绿色，吡罗红能把RNA染成红色，DNA主要在细胞核，RNA主要在细胞质，A、B错误。健那绿能将线粒体染成蓝绿色，C正确。苏丹Ⅲ能将脂肪染成橘黄色，D 错误。

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学习资料的答案和解析：

[多选题]从课程开发主体来看，课程开发可以分为( )。

国家课程开发

地方课程开发

校本课程开发

解析：本题考查课程的分类依据。按照课程的开发主体，课程开发可以分为国家课程开发、地方课程开发和校本课程开发.

[多选题]关于非制度化教育，下列说法正确的是( )。

提倡构建学习化社会

推崇的理想是教育不应限于学校的围墙之内"

相对于制度化教育，它改变的是教育形式和教育理念

解析：非制度化教育相对于制度化教育而言，它针对制度化教育的弊端，但又不是对制度化教育的全盘否定；改编的不仅是教育形式，更重要的是教育理念。非制度化教育所推崇的理想是教育不应限于学校的围墙之内"。每一个人应该能够在一个比较灵括的范围内，比较自由地选择他的道路。提出构建学习化社会的理想正是非制度化教育的重要体现。

[单选题]游过北京八达岭以后，可以回想起八达岭长城的形象。这种记忆称为( )。

形象记忆

解析：形象记忆是对感知过的事物形象的记忆。

[单选题]在中国教育史上，提倡问难与距师并主张学知与闻见，思考与求是的教育家是( )。

王充

解析：王充《论衡》中出"凡学问之法，不为无才，难于距师，核道实义，证定是非也。问难之道，非必对圣人及生时也"。论学习时，提出学知与闻见，思考与求是，问难与距师。问难不同于一般不明白时的提问，而是质问，提问者是经过个人思考，有自己的看法的。问难的对象没有限制，甚至可以是圣贤。"距师"，即与师保持距离，也就是不能完全附和老师，要有自己的思考和见解。距师并不是拒师，王充更没有彻底否定孔子等圣贤的意思，他提倡的是追求学术真谛的精神，是勤于思索、实事求是的态度。A项，墨翟，即墨子。重要教育观点：墨翟以"兼爱"和"非攻"为基本主张，同时注重文史知识的掌握和逻辑思维能力的培养，还注重实用技术的传习，重视实践。同时认为获得知识的途径"亲知"、"闻知"和"说知"三种途径。B项，孟轲，即孟子，儒家学派代表人物，强调行仁政。重要教育观点：性善论一一身心发展的内发论；"孟母三迁"一一环境对教育的影响；"君子、圣贤、大丈夫"一一教育目的：盈科而进一一强调教育教学要循序渐进。D项，韩愈，著有《师说》、《原性》。主要教育思想：人性观一一人性分为上中下三品，与生俱来。学习观一一勤学、不学、积极思考。教师观一一"学者必有师"，否定"生而知之"，强调教育的重要性；教师任务，传道授业解惑；学无常师；不耻相师一一民主平等的师生关系。

[多选题]简述结束技能的应用原则与要点。

[单选题]根据科尔伯格的道德发展理论，当个体的道德观念是纯外在的，其道德价值来自对自己需要的满足，评定行为的好坏主要看是否符合自己的利益，可见该个体的道德发展处于( )。

前习俗水平的第二阶段

解析：根据科尔伯格的道德发展理论，处于前习俗水平阶段的儿童的道德观念特点是纯外在的。处在这一水平的儿童，在阶段一时期根据行为的后果来判断行为的好坏及严重程度，他们还没有真正的道德概念，服从权威或规则只是为了避免惩罚，认为受赞扬的行为就是好的，受惩罚的行为就是坏的。在阶段二时期道德价值来自对自己需要的满足，他们不再把规则看成是绝对的、固定不变的，评定行为的好坏主要看是否符合自己的利益。