正确答案: D

以传授知识为主还是以培养能力为主

题目：近代教育史上曾出现过形式教育论和实质教育论的论争，其根本分歧是（ ）。

解析：实质教育论起源于古希腊和古罗马，在中世纪受压制，形成于18世纪，兴盛于19世纪，20世纪初衰落，主要代表人物是赫尔巴特和斯宾塞。主要观点是：教育的目的是向学生传授与生活相关的广泛知识内容；与人类的世俗生活密切相关的实质学科（如物理、化 学、天文、地理、法律）或实质课程最有价值；教学原则与方法应适应儿童身心发展规律，是愉快的和有效的。形式教育论的代表人物是洛克，认为教育的主要任务在于使学生的官能或能力得到发展。故本题选D。

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学习资料的答案和解析：

[单选题]美国心理学家布鲁纳认为学习的实质在于( )。

主动地形成认知结构

解析：布鲁纳的认知一发现学习理论主张学习的目的在于以发现学习的方式，使学科的基本结构转变成学生头脑中的认知结构，他认为学习的实质就是主动形成认知结构，认知结构是指一种反映事物之间稳定联系或关系的内部认识系统，或是某一学习者的观念的全部内容与组织。

[单选题]不可能所有的湖北人都喜欢吃辣椒。以下哪项判断的含义与上述判断最为接近( )。

必然有的湖北人不喜欢吃辣椒

解析：此题考查模态模态命题的等价命题。不可能=必然不，故题干等值于"必然不是所有湖北人都喜欢吃辣椒"，不是所有=有的不是，故题干等值于"必然有的湖北人不喜欢吃辣椒"，故选择B项。

[单选题]当学生获得好的成绩后，老师和家长给予表扬和鼓励，这符合桑代克学习规律中的( )。

效果律

解析：效果律是指学习者在学习过程中所得到的各种正或负的反馈意见会加强或减弱学习者在头脑中已经形成的某种联结。老师家长给予表扬和鼓励符合桑代克学习规律的效果率。故选择D。A选项，准备律指学习者在学习开始时的预备定势（相当于动机的作用），当某一刺激与某一反应准备联结时，给予联结就引起学习者的满意，反之就会引起烦恼。B选项，练习律是指一个学会了的刺激一反应之间的联结，练习和使用越多，就越来越得到加强，反之会变弱。刺激一反应联结的应用会增强这个联结的力量，联结的失用（不练习）会导致联结的减与弱或遗忘。C选项，不是桑代克学习规律的内容。

[单选题]老师在专心致志地讲课时，发现有学生开小差。老师应采取的措施是( )。

轻拍学生，提醒学生集中精力

解析：教师劳动具有创造性，在工作中因材施教，教学方法上的不断更新，拥有"教育机智"。要求教师在无准备的情况下能迅速做出判断，随机应变、因势利导。面对学生开小差的情况，教师既要能善意的提醒学生参与的教学过程中来，又不能影响整体的课堂秩序。提现了教育机智。故选择D。

[多选题]阅读下列材料并回答问题。 　　材料： 　　下面是某讲师讲授"商和西周"这一内容时的实录片段： 　　师：商朝后期，生活在渭水流域的周强大起来，并在牧野之战中击败商朝的军队主力。其后，商朝灭亡。请看《夏商周的疆域变迁示意图》。 　　生：（观察地图） 　　师：比较两幅地图，最明显的不同点是什么？ 　　生：周朝版图大大超过了夏和商。 　　师：很好，版图变化反映了早期国家的发展。如果你是周武王，需要解决什么问题？ 　　生：如何持久、有效地统治这些地方。 　　师：是啊，新兴的周王朝如何治理呢？学完本课的重点分封制和宗法制，也许大家就有答案了。问题：(1)说明该教师是如何运用历史地图的。（8分）(2)指出历史地图在教学中的主要作用。（8分）

[单选题]学生文化是介于儿童世界和成人世界的一种文化现象，这说明了学生文化的( )特征。

过渡性

解析：学生文化的过渡性是指学生文化是介于儿童世界与成人世界的一种文化现象，是学生从儿童迈向成人的一种过渡性的产物。一方面，它表现为与成人相异的一些价值观念和行为方式，反映出其要求自主、独立的需求；另一方面，由于他们受教师的引导及家长的影响，也在一定程度上认同着成人的价值观念。故选择A。B项，学生文化的非正式性是指学生文化往往都是在日常的相互交往中，有着共同的价值观念和行为方式的个体结为一个群体而表现出来。同时，它对学生所形成的影响也是非正式的。C项，学生文化的多样性是指学生文化的类型是多种多样的，他们可能会因共同的种族、民族等特征结成一个相对独立的文化群体，也可能会因共同的社会经济背景而形成独特的社会阶层文化：他们可能会因性别的差异，在学校中表现出不同的性别文化特征，也可能会因年龄的不同，在不同的年龄阶段显现出不同的社会文化需求。D项，学生文化的互补性是指从整个学校文化来讲，学生文化作为一种独特的文化类型，是对学校文化的一种补充。人的生活是多侧面、多色彩的，人的主观能动性也是不断地在发挥着作用。从学生文化的不同类型和样式上来讲，年龄文化、性别文化、同伴文化等也会在发挥各自作用的同时互相渗透、互为补充。

[单选题]注意的两个基本特征是( )

指向性和集中性

解析：指向性和集中性是注意的两个基本特征。