正确答案:

题目：人类在两干多年前轴心时期所创造的人文经典，那个历史时期留下的人文价值理念，包括怎么做人、怎么处理人和人的关系，怎么建构一个和谐合理的社会等涉足道德、审美、信仰等人文精神的内容，仍然是今天人们的思想源泉。然而，近百年来，我们不时中断这一源头活水，常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天，当我们富国强兵的梦想即将实现之时，却突然发现，我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。今天很多学生，也包括企业家、公务员，他们津津乐道于读经典。这种重新回到经典的冲动，实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。比如，当隋唐时期佛教大盛，中华文明面临外来宗教的挑战，中国会不会成为一个佛教化的国家呢？许多儒家士大夫强调中华民族自身的文化传统，并且选择了春秋战国时代的儒家子学（《论语》《孟子》）和解释"五经"的传、记之学，把这些典籍重新确立为新的经典体系，从而为中华文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。当代中国，我们需要回归经典，但这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题，而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程，应该说更加艰难。如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看，历史上所谓的"经"实质上是在不断地变化的。比方说，孔子创立的所谓"六经"体系的前身，实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍，而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期，重建理想的社会秩序和文明形态，故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个"六经"体系。为了真正实现中华文明的复兴，我们应该从浩如烟海的文献典籍中，选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典？很多人自然而然想到"五经""四书"。其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话，不应该局限于历史上的经典，而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。一个是超越时代，也就是应该不再以"三代"圣王为标准，除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外，也可以延续到汉唐以后。只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。另一个是超越学派。中国古代，只有儒家的经典才是经学，其他各家各派的都是子学。我们建立中华民族现代新经典体系时，只要具有普遍意义和现代价值，均可以成为当代中华经典。从中华文明的历史建构和现代需要来看，儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，建立新的经典体系。我们选出新的经典体系来，还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我相信，中国经典的创造性诠释，其实就是我们当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话，我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。这种对话能够实现现代中华文明的建构，特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、关键性的意义。（摘编自朱汉民《重建中华经典体系》） 　　问题： 　　(1)文章认为回归中华传统经典有何意义？请简要概括。（4分） 　　(2)文章认为应当怎样重建中华经典体系？请简要分析。(10分)

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学习资料的答案和解析：

[单选题]教育对政治经济制度的影响作用是通过( )实现的。

培养人才

解析：任何一种政治经济制度的巩固、维持都需要有新的接班人，而这些人才的培养，主要是通过学校教育来实现的。

[单选题]下列表述与现代意义的"课程"涵义最不接近的是( )。

维护课程，必君子监之，乃得依法制也

解析："课程"一词在我国始见于唐宋期间。唐朝孔颖达为《诗经·小雅·小弁》中"奕奕寝庙，君子作之"句作疏："维护课程，必君子监之，乃得依法制也。"但这里课程的含义与我们今天所用之意相去甚远。宋代朱煮在<朱子全书·论学》中多次提及课程，如"宽着期限，紧着课程""小立课程，大作工夫"等。虽然他对这里的"课程"没有明确界定，但含义是很请楚的，即指功课及其进程。

[单选题]下列不属于教师上课前的"三备"内容的是( )。

备教案

解析：备课是教学的重要前提，需要备教材、备教法、备学生，没有备教案，故选择A。B项，备教材，包括钻研课程标准，钻研教科书，广泛阅读参考资料等。C项，备学生，主要是了解学生学习新任务的先决条件或预备状态；了解学生对学习任务的情感态度；了解学生对完成新任务的自我监控能力。D项，备教法，主要包括如何组织教材，确定课的类型与每节课的活动，如何运用各种方法开展教学活动等。

[单选题]奖励、惩罚、评比和操行评定体现的德育方法是( )。

品德评价法

解析：品德评价法是教育者根据一定的要求和标准，对学生的思想品德进行肯定或否定的评价，促使其发扬优点，克服缺点，督促其不断进步的一种方法。它包括奖励、惩罚、评比和操行评定等方式。故选择B。

[单选题]李老师坚持写"作业札记"，其中记录了学生做作业过程中的一些有趣的、特殊的现象，并据此分析学生在完成作业过程中的心理变化，然后再将自己的判断结果作为设计、布置、批改和反馈作业的重要依据。从学生观的角度分析，该教师的做法( )。

注重了学生发展的主体性

解析："以人为本"的学生观强调学生在教育活动中处于主体地位。坚持以人为本，必须以学生作为教育活动的出发点。李老师坚持写"作业札记"，并据此设计、布置、批改和反馈作业，可见李老师的教育活动皆是以学生为出发点，是注重学生发展的主体性需求的表现。故本题选C。考点点拨：本题考查"以人为本"的学生观。"以人为本"的学生观要求教师把学生看作独立的人、发展中的人、独特的人。学生是独立的人表现在：学生在教育活动中处于主体地位；学生不以教师的意志为转移，学生在教育活动中具有主体的需求与责权。学生是发展的人表现在：学生的发展具有规律性，学生具有巨大的发展潜能。学生是独特的人表现在：学生是具有个性与差异的人。本题选项中只有A、C两项属于学生观。题干中的李老师并不是依据每个学生的差异进行不同的作业设计、布置、批改和反馈，所以本题并没有体现出李老师注重学生发展的差异性。