正确答案: C

教书和育人

题目：苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中曾指出：请你记住，你不仅是自己学科的教员，而是学生的教育者、生活的导师和道德的引路人。这句话要求教师在教育学生的过程中要学会把( )相结合。

解析：《中小学教师职业道德规范》（1997年修订）教书育人”规定，教师的根本任务，教师的天职，教师道德的核心。教师既是学生的教育者也是道德的引路人。故选择C。

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学习资料的答案和解析：

[单选题]下列做法中不符合“育人为本”的儿童观的是( )针对后进生，李老师善于捕捉后进生身上

李明是一个内向的幼儿，不喜欢表达自己的观点。刘老师为保护其自尊心，很少提问李明

解析：育人为本的儿童观强调，面向全体幼儿，实现教育公正，“一切为了每一位幼儿的发展”。面对内向幼儿，如果不闻不问，将会对幼儿的成长和成才造成极其严重的后果，所以认识到幼儿不足之后，老师应想办法解决，而不是不再提问，故选择C项

[单选题]根据《幼儿园工作规程》，保育员应具备( )学历

中学毕业以上学历，并受过幼儿保育职业培训

解析：《幼儿园工作规程》第三十八条规定：幼儿园保育员除符合本规程第三十五条规定外，还应具备初中毕业以上学历，并受过幼儿保育职业培训。故选择B

[单选题]以“如果孙强、李超不是优秀共青团员，那么周红是优秀共青团员”为一前提，若要必然推出“李超是优秀共青团员”，则需要增加下列哪项作为前提？( )。

孙强和周红都不是优秀共青团员

解析：题干由“孙强、李超不是优秀共青团员”推出“周红是优秀共青团员”。要推出“李超是优秀共青团员”，则需否定后件，即“周红不是优秀共青团员”，得到否定的前件“孙强或李超是优秀共青团员”。前件是个选言命题，要想肯定一个选言肢，则须否定另一个选言肢，即“孙强不是优秀共青团员”。故选择D项。

[多选题]材料：建构区里，圆圆在用长方形的积木搭建一个动物园的围栏，围栏利用拐角两边靠墙，一边他用了红色积木，另一边他用了红一黄一红一黄的规律来搭，积木是竖立着紧挨着的排列了很长一段，但搭到最后一段的时候，红色和黄色的积木都没有了，同样大小的长方形积木只剩下蓝色、绿色和白色。他犹豫了下，开始不加选择地使用其他颜色的积木毫无规律地接着搭，但很快他又推倒了这一段还未完成的无规律的围栏，试图离开，这时教师介入了……问题：(1)幼儿面临的游戏困难是什么？(2)教师介入游戏的意图是什么？(3)如果你是教师，请列举至少三种以上指导方法。

[单选题]我国农历三月三这天，男女老少都要到郊外水边嬉戏，以消灾解难，古代称这一活动为“修禊”。三月三是由古代的( )节演变而来的。

上巳

解析：三月三由古“上巳节”演变而来。该节日男女老少都到郊外水边嬉戏，以消灾解难，古代称这一活动为“修禊”。这一活动中的“流杯曲水”或“曲水流觞”，是“上巳节”的主要内容之一。

[多选题]材料： 　　兰兰是幼儿园中班的孩子。一天她拿起纸和笔画画，画之前她自言自语地说：“我想画小猫咪。”她先画了猫头、猫耳朵，然后画了条线说：“这是草地。”她在上面画了小草和小花着又画了一只兔子，边画边说：“哎呀，不像、不像，像什么呢？像小火车。”这时她又突然说：“小猫还没嘴呢！也没画胡子。”于是又画了起来。 　　问题： 　　(1)兰兰的画画行为，说明了幼儿想象的什么特点？ 　　(2)简述如何培养幼儿的想象能力。

[单选题]教师李某因盗窃被法院判处有期徒刑一年缓刑一年，下列说法中正确的是( )。

李某终身不能从事教师职业

解析：《教师法》第十四条规定，受到剥夺政治权利或者故意犯罪受到有期徒刑以上刑事处罚的，不能取得教师资格；已经取得教师资格的，丧失教师资格。《教师资格条例》第十八条规定，依照教师法第十四条的规定丧失教师资格的，不能重新取得教师资格，其教师资格证书由县级以上人民政府教育行政部门收缴。《教师资格条例》第二条规定，中国公民在各级各类学校和其他教育机构中专门从事教育教学工作，应当依法取得教师资格。由此可知，李某无法取得教师资格，终身不能从事教师职业。

[多选题]谈美 朱光潜 我刚才说，一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的，这也只是一种看法。换一个看法，你说它是真的或是假的；再换一种看法，你说它是善的或是恶的。同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。 比如园里那一棵古松，无论是你是我或是任何人一看到它，都说它是古松。但是你从正面看，我从侧面看，你以幼年人的心境去看，我以中年人的心境去看，这些情境和性格的差异都能影响到所看到的古松的面目。古松虽只是一件事物，你所看到的和我所看到的古松却是两件事。假如你和我各把所得的古松的印象画成一幅画或是写成一首诗，我们俩艺术手腕尽管不分上下，你的诗和画与我的诗和画相比较，却有许多重要的异点。这是什么缘故呢？这就由于知觉不完全是客观的，各人所见到的物的形象都带有几分主观的色彩。 假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都"知觉"到这一棵树，可是三人所"知觉"到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友画家什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它。我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，思量它何以活得这样老。我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。 从此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性；（极客观的东西之中都有几分主观的成分。） (1)作者为什么说"这棵古松并不是一件固定的东西"？ (2)请另举一例，谈谈你对文中划线句"极客观的东西之中都有几分主观的成分"的理解。