正确答案: D

人民政府

题目：对未完成义务教育的未成年犯进行义务教育，所需经费应由( )予以保障。

解析：《中华人民共和国义务教育法》第二十一条规定：对未完成义务教育的未成年犯和被采取强制性教育措施的未成年人应当进行义务教育，所需经费由人民政府予以保障。故选择D。

查看原题 查看所有试题

学习资料的答案和解析：

[多选题]材料： 　　耕堂荷韵布衣人 　　我常爱抚摸那本素朴的《曲终集》，久久地出神。这是《耕堂劫后十种》里的一种，也是孙犁的最后一本书。是啊！曲终人未散，坐深云自淡，行尽月犹清。 　　孙犁，不是个大红大紫的作家，谁却都说他是 　　一个真正的作家。孙犁若如某些人，其实也是可以大红的。当年，孙犁在《解放日报》上发表《荷花淀》，毛泽东看过后写道"这是一个有风格的作家"，大为肯定。孙犁却从未向人言说，只是独守芸斋，寂寞耕堂（孙犁的书斋），以笔为犁，用作品说话。 　　我读孙犁，深深地感受到他作品中的"唯真、唯善、唯美"。他总是那般真诚，他的作品都是从生活出发，对"美的极致"的发掘和诗意的表达。《荷花淀》是这样，《铁木前传》、《风云初记》也是这样。孙犁对待作品是认真的，也是有感情的。 　　孙犁对于文坛，一向总是清醒的。他在给贾平凹的散文集《月迹》作的序中指出：文艺之途正如人生之途，过早的金榜、骏马、高官、高楼，过多的花红热闹，鼓噪喧腾，并不一定是好事。人之一生，或是作家一生，要能经受得清苦和寂寞，忍受得污蔑和凌辱。要知，在这条道路上，冷也能安得，热也能处得，风里也来得，雨里也去得。在历史上，到头来退却的，或者说是销声匿迹的，常常不是坚定的战士，而是那些跳梁的小丑。这样的文字，不啻为人为文的至理名言。 　　孙犁至性至情，在文艺界，孙犁尊重妻子、疼爱妻子是出了名的。在儿女们的心目中，孙犁更是 　　一介布衣。孙晓玲写父亲的书就叫《布衣：我的父亲孙犁》，她在写父亲的文章中，有一段这样的文字："照片上父亲身穿长袖白衬衫，灰色布裤，黑布鞋。他拢着我细瘦的小胳膊，我娇憨地依偎在他的身旁。" 　　人生云水过，平常自然心。布衣孙犁，荷般高洁；清曲绝响，淡云长流…… 　　问题： 　　(1)试分析本文题目"耕堂荷韵布衣人"的含义。（4分） 　　(2)第二段说："孙犁，不是个大红大紫的作家，谁却都说他是一个真正的作家。"这句话矛盾吗？请结合文章具体分析。（10分）

[单选题]教学工作的中心环节是( )。

上课

解析：上课是教学工作的中心环节，上课就是通过教师对课堂教学活动本身的导入，课中和结束过程的不断调整和控制，顺利实施教学设计方案，以达到预定教学目标。故选择B。A项，备课是上课前的准备工作，是教好课的前提。备课是教师根据课程标准的要求和本门课程的特点，结合学生的具体情况，选择最适合的表达方法和顺序，以保证学生有效地学习。C项，布置课外作业的要求有符合课程标准规定的范围和深度，有助于学生对"双基"的掌握和发展其智能；分量适宜，难易适度；有助于启发学生思维，力求理论联系实际。D项，学生学业成绩评价的方法主要有测验法、观察法、调查法、自我评价法。其中，测验法是学生学业成绩评价的基本方法。

[单选题]根据知识的分类，"火山是一种圆锥形的山丘，主要由来自地层深处的物质所组成"属于( )。

陈述性知识

解析：陈述性知识也叫描述性知识，是个人能用言语进行直接陈述的知识。这类知识主要用来回答事物是什么、为什么和怎么样等问题，可用来区别和辨别事物。

[单选题]小明去过几次肯德基，就能画出具体的路线图，这说明小明的认知发展水平达到了( )。

具体运算阶段

解析：感知阶段不能脱离实物：前运算阶段已经有了表象思维，但是由于其思维自我中心性和不可逆性，还无法完成绘图这种活动，因为路线图的绘制不可能从一个角度或方位去描绘就能实现：在具体运算阶段，儿童的年龄大致处于7～12岁，这时儿童逐渐掌握了守恒的概念，可以开始进行一些运用符号的逻辑思考活动，形成一系列的行动心理表象。地图即是通过心理表象来进行绘制的：形式运算强调的是一种抽象逻辑思维。

[单选题]美国学者波斯纳提出的教师成长公式是( )。

教师成长=经验+反思

解析：美国学者波斯纳提出的教师成长公式是：教师成长=经验+反思。

[单选题]与细胞呼吸原理的应用无关的是( )。

适当延长光照时间提高蔬菜产量

解析：晒干小麦种子由于自由水减少，代谢减弱，有机物分解少，可以延长保存期限，A 正确：适当延长光照时间提高蔬菜产量，是利用了光合作用合成有机物的原理，B错误；夜晚植物不进行光合作用，适当降低温室内的温度，可以降低呼吸作用，减少有机物的氧化分解，以提高产量，C正确；稻田要定期排水，防止细胞进行无氧呼吸产生酒精，否则水稻幼根会变黑、腐烂．D正确。

[多选题]材料： 　　五四运动出现了一批狂飙突进的猛将，如陈独秀、胡适、钱玄同、蔡元培、李大钊、鲁迅、周作人等。这些人站在时代的前列，高举文化批判的旗帜，面对中国传统而巩固的旧文化和旧礼教，指出它阻碍中国前进的保守性，以惊电迅雷的气势进行扫荡，从而开辟出一条通往光明的道路。他们的勇气和激情，产生于中国内忧外患的现实，产生于现实中的污垢和血腥。他们是登高一呼从者如云的英雄式人物。他们的胆略和气魄，至今尚使我们为之气壮！这些先行者，他们给中国社会送来一剂疗救病症的"药"，这药是治"心"的，是"醒魂药"。他们继承了前人奋斗的遗产，这里有戊戌变法和辛亥革命的遗产。但他们推出的新文化和新文学，却是他们的前人所未曾造出的成功。 　　冰心不是这类英雄式的人物，她更"平常"。但她响应了和参与了这种英雄业绩的创造和建设。她和五四那一代人有一种共同的性格，那就是反抗和批判。他们同样是新时代和新潮流的推动者。他们共同完成了中国20世纪伟大的精神革命。伟大的五四精神其实质在对于旧文化和旧礼教的抗争。但五四并非一味地"破坏"，它有鲜明的建设精神；五四也并非一味地"激烈"，它的本质是温情的和人性的。这些本质在那些猛将身上，是隐藏着和潜伏着的，而在另一类"非猛将"如冰心这样的人身上，则成为一种非常明显确定的品质。 　　这是充满幻想和想象力的一代人。他们从中国悠久的传统中走来，而又不满并质疑那一切。但在他们的创造中却又融进了并更新了其中有益的养分。他们未曾因批判和反抗而造成文化的"断裂"，相反，他们更生了中国文化，他们使自己成为中国最丰富和最有创造力的一代人。 　　这个让人景仰的队伍中，走着我们的冰心先生。她是最先觉悟的那些女性中的一位。她接受中国传统文化的熏陶，她又接受了教会的和美国式的教育。中西、古今文化的交汇和融合，在她那里造出了奇迹。她起步于"问题小说"的写作，成为"文学研究会"的中坚，她的创作服务于"为人生"的理想；她受秦戈尔的启发，首创"随感式"的无题小诗，发起和倡导了中国新诗史的"小诗运动"；她用通讯的方式写散文，她的《寄小读者》开辟了散文的新天地，一种崭新的抒情文体在她的笔下诞生；冰心还是新文学中儿童文学元老式的人物，也是儿童文学热情的支持者和实践者。 　　冰心毕生都在这样辛勤地创造着，直到生命的晚年，她都没有放下她所钟情的手中的笔。而且愈到晚年，她性格中潜藏的刚烈之气愈为显扬。身居郊野，不忘天下，正气凛然，疾恶如仇。所作短文，如《万般皆上品》《无士则如何》等，竞有匕首般的犀利！让人不敢相信这些文章竞出自年近百岁的老人之手！ 　　斗转星移，岁月不居，冰心走完她的百年人生长途，离我们去了。但她在我们的心目中始终是一颗不倦地燃烧着的星，这颗星已燃烧了一百年！她留给我们的是一种我们永远无法企及的高雅文采、凛然不可侵犯的尊严的精神财富。 　　（选自谢冕《这颗心燃烧了一百年》，有删改） 　　问题： 　　(1)第3自然段中说"他们更生了中国文化"，"更生"在文中的含义是什么？（4分） 　　(2)文中比较了冰心先生和陈独秀等人的异同，请你加以概括。（10分）