正确答案: C

汪曾祺《昆明的雨》

题目:教师准备选择一篇语言"如话家常""平淡自然"的散文,指导学生品味散文语言。下列作品适合的是( )。

解析:A项,散文《春》语言诗化,修辞多样,节奏明快,情感充沛,抒情意味浓厚,极具感染力。B项,散文《白杨礼赞》语言凝练,文笔婉曲,寓意深厚,情感激越。C项,散文《昆明的雨》融合典雅文言词语与质朴口语词句,拾取生活中的琐屑事物,如话家常,娓娓道来,别具平淡自然之美。D项,回忆性散文《藤野先生》语言简练,于反语中见真情,于幽默中寓辛酸,感情色彩浓厚。A、B、D三项作品均与题干要求不符,C项作品符合题干要求。

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学习资料的答案和解析:

  • [多选题]实验法是教育科学研究中广泛使用的基本的研究方法。( )
  • 解析:观察法是教育科学研究中广泛使用的基本的研究方法。

  • [单选题]德育过程与品德形成过程的关系是( )。
  • 教育与发展的关系

  • 解析:德育过程与品德形成过程是教育与发展的关系。

  • [单选题]教育要遵循个体身心发展的规律。《学记》中的"时过然后学,则勤苦而难成"这句话反映了人身心发展过程中存在( )。
  • 关键期

  • 解析:题干描述即教育要抓住儿童的关键期,适时而教。

  • [单选题]儿童以具体形象思维为主,逐步过渡到以抽象逻辑思维为主的关键年龄大约在( )。
  • 10-11岁

  • 解析:10-11岁是儿童从具体形象思维过渡到抽象逻辑思维的关键年龄。故选择C。A选项,5-6岁属于前运算阶段,主要特征为一切以自我为中心:思维具有不可逆性、刻板性。B选项,10-11岁属于具体运算阶段,主要特征为守恒观念已形成:思维具有可逆性。D选项,12-13岁属于形式运算阶段,主要特征为能够根据逻辑推理、归纳或演绎方式来解决问题:思维具有可逆性、补偿性和灵活性。

  • [多选题]下列哪些因素是影响人的全面发展的社会历史条件?( )
  • 教育的发展

    生产力及其决定的分工状况

    生产关系的构成

  • 解析:首先,社会生产力及其决定的分工状况是人的全面发展的重要前提。其次,生产关系是人的全面发展的重要条件。最后,教育是人的全面发展实现的重要途径。

  • [多选题]材料:   明月清泉自在怀 孙见喜   读王维的《山居秋暝》时年龄还小,想象不来"松间明月"的高洁,也不懂得"清泉石上"是怎么样。我虽然诗句背得滚瓜烂熟,其意义依然不懂。什么空山,清泉,渔舟,这些田园风物也只是朦胧,而乡野情致则更模糊了。   后来上了大学,有了些古文功底,常常自豪于同窗学友,翻来覆去的"明月松间照,清泉石上流",也能时常获得师长赞许。而后来深入乡村,那儿有田,却无松竹流泉;及至上了华山、峨眉山,并且专在月夜听泉,古刹闻钟,乘江南渔舟,访溪边浣女,都是寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境,都为了却"明月松间照,清泉石上流"的那份执着情结,一段时间,于世人纷杂之中,自以为林泉在胸,甚至以渔樵野老自居,说和同事纠纷,劝解祸中难人。自以为心中有了王维,就了却了人间烦恼,看透了红尘纷争;更自以为一壶清茶,便可笑谈古今。   真正进入了人生的生存程序一一结婚、生子、住房、柴米油盐等等,才知道青年时代"明月松间照"式的"超脱",只不过是少年时代"为赋新词强说愁"的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解,是在经历了无数生命体验和阅历的堆积之后。人之一生,苦也罢,乐也罢;得也罢,失也罢--要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉,哲学家培根说过:"历史使人明智,诗歌使人灵秀。"顶上的松阴,足下的流泉以及坐下的磐石,何曾因宠辱得失而抛却自在?又何曾因风霜雨雪而易移萎缩?它们自我踏实,不变心性,才有了千年的阅历,万年长久,也有了诗人的神韵和学者的品性。我不止   一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松,也每年数次带着外地朋友去观览黄帝陵下汉武帝亲手所植的古柏,还常常携着孩子在碑林前面的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗,旱天雷摧折过它们的骨干,三九冰冻裂过它们的树皮,甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄,然而它们全都无言地忍受了。它们默默地自我修复、自我完善。到头来,这风霜雨雪,这刀斧虫雀,统统化做了其根下营养自身的泥土和涵育情操的"胎盘"。这是何等的气度和胸襟?相形之下,那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换,最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么,且让他暂去得逞又能怎样?   王维实在是唐朝的爱因斯坦,他把山水景物参悟得那么透彻。坦诚、执着、自识,使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰,从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢?的确,"空山"是一种胸襟,"新雨"是一种态度,"天气"是一种环境,"晚来"是瞬间的境遇。"竹喧"也罢,"莲动"也罢,"春芳"也罢,"王孙"也罢,生活中的诱惑实在太多太多,而物质的欲望永无止境,什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。惟有甘于清贫甘于寂寞,自始至终保持独立的人格,这才是人生"取之不尽,用之不竭"的精神财富。"明月松间照",照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂;"清泉石上流",流一江春水细浪淘洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好,渔舟是个好,好的质地在于劳作,在于独立,在于思想--这是物质的创造,更是精神的明月清泉。   问题:   (1)作者写终南山的松、黄帝陵的柏和碑林前的槐,目的是什么?(4分)   (2)文中句子"到头来,这风霜雨雪,这刀斧虫雀,统统化做了其根下营养自身的泥土和涵育情操的"胎盘"。""什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。"有什么深刻含义?(10分)

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