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题目:简述综合实践活动的主要领域。

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  • [多选题]材料:   传统戏曲表现为两种形态,一种存在于民间,称为民间戏曲。另一种是文人在民间戏曲的基础上,不断丰富其表现手段,具有了较高的审美性和审美价值而形成的戏曲艺术。而戏曲现代化,更多的是指戏曲艺术的现代化。在戏曲现代化的过程中,人们把注意力过多地集中在戏曲现代题材和思想内容的表现上,而忽视了戏曲艺术作为一种艺术样式所具有的本质特征。现代生活题材当然是现代戏曲艺术应该表现的内容之一,甚至是重要的内容之一,但通过古代生活题材同样也可以反映当代人的思想意识和精神生活。戏剧理论家张庚先生对此有明确的认识,认为戏曲现代化的重心就是如何"以中国人的审美标准和方式,表现现代生活与现代意识","在历史剧中贯穿着作者当时的时代精神",所以"也不一定只有描写当代生活的戏才配称为现代化的戏曲,现代人写的历史剧一样也能成为很好的现代戏"。而另一方面,戏曲艺术之所以成为戏曲艺术,在于它独特的戏曲表达形式,也就是说,不在于其表达的思想内容是什么,而在于其如何表达这些思想内容。戏曲艺术的审美价值就在于其可以反复欣赏的独特的形式美,是形势与内容两者和谐、有机的统一。作为一种古老的传统艺术,戏曲的形式尤其重要,而时下的戏曲现代化虽在"形式美"上做了一些尝试,但力度显见不足,也缺乏系统性,而且过度强调对现代生活的反映,这正是戏曲艺术现代化的主要困境所在。戏曲是一种大众艺术,它的根脉在民间,戏曲艺术的每次发展、繁荣,民间大众都发挥了积极的作用。然而,反观当代有一种越来越不尊重和漠视民间的趋势,当然,民间戏曲绝不会因为我们忽视它而自动消亡,因为它与民间的生活息息相关。人们会发现,某些方面民间戏曲在追求其现代转型的道路上走得更远更稳,在一些地区,它甚至已经融进了人们的现代精神文化生活,成为他们文化生活不可或缺的一部分。我们有充分的理由相信,这也会是实现传统戏曲现代转型的一把密匙。(摘编自刘祯、毛忠《中国戏曲的现代转型与本质回归》)   问题:   (1)戏曲现代化过程中应重点关注哪两个方面?请结合文本,简要说明。(4分)   (2)文章认为应如何走出戏曲艺术现代化的困境?请简要分析。(10分)

  • [多选题]材料:   路灯下的守望   没有晚风吹笛,没有月光煮酒,一盏盏灯火点亮孤独的城市。我匆匆吃过母亲中午走时预留的晚餐,躺坐沙发,开始用遥控器点播欢愉。荧屏里刀光剑影,红颜如玉,上演着绚烂的青春与江湖,我陶醉其中,几乎忘却了母亲单车远骑,在现实里沉重呼吸。   不去管它,时间尚早,节目大好,总是将忧愁代替。墙上挂钟滴嘀嗒,一圈圈的轮回,楼梯幽暗寂静,始终听不见母亲踏响的脚步。我开始坐立不住,披衣,下楼,伫立在路灯下守望。一拨拨人影来去,没有熟悉的步履。夜风清寒,也不忍搅醒满街的浅梦。我在路灯下来回地张望踱步,以此驱赶着浓浓的睡意,原来这守望,并没有臆想里的雅趣,而是桩焦虑烦躁的苦事。   母亲去的地方,我没有去过,只听妹妹讲起。据说是个破旧的厂房,里面堆积着如山的啤酒瓶子,母亲戴了手套,坐在池边,机械枯燥地挥舞着一把钢丝刷子,将一堆的"瓶山",清洗干净,转移到另   一堆去。   从学校毕业之后,我一身娇气被现实碰撞的狼藉,蜗居家里,闭门不出,就如一只受伤的鞋子,被丢弃在角落里,无人问津。只有母亲心急,她要把鞋子扶正,让它端端正正的上路。   这活,本是为我揽下的,一来解解,二来赚点收入,我不去,母亲就顶了急。瘦弱的身躯不停歇地运作,自然吃力,况且路远,又得单车载步,风来,吹乱鬓发,雨来,淋湿单衣,担心越来越盛,守望越来越长,我劝母亲别去了,母亲抹去额上汗水,说再坚持下,干够一月吧,什么事都要善始善终呀。   母亲说到做到,一日日继续下去,我不明白她的执着,暗笑她的迂,可是每当深夜又不免担忧,于是这守望,也便在路灯下一夜夜继续下去。   当母亲干满一月回家时,我如释重负般吁口长气,我知道,我的守望终于结束了。我挺直腰身,只顾在青春的风中前行,根本就没在意身后的母亲,她悄悄接住我丢弃的守望,衔在深情的眸子里,望穿我一生。   那段日子,也许真是太过年轻了吧,根本不懂得也不愿意守望,把自己藏在荧屏里,藏在梦境里,悠闲了自己,辛苦了母亲,以致现在行走街上时总不能仰望路灯,总感觉那柔和的灯光是灼眼的。每每低了头去,回首来时路,就觉得这青春一半是明亮的,而另一半,分明是灰暗的。   问题:   (1)结合文段谈谈"守望"的两层含义。   (2)文末作者为什么说"每每回首来时路,就觉得这青春一半是明亮的,而另一半,分明是灰暗的"?

  • [单选题]强迫症包括强迫行为和( )。
  • 强迫观念

  • 解析:强迫症包括强迫观念和强迫行为,强迫观念指当事人身不由己地思考他不想考虑的事情,强迫行为指当事人反复去做他不希望执行的动作,如果不这样想不这样做,他就会感到极端焦虑。强迫洗手、强迫计数、反复检查(例如门是否锁)、强迫性仪式动作是生活中常见的强迫症状。

  • [多选题]社会生产力发展水平制约着教育的发展,教育的发展又反过来决定社会生产力的发展,二者相互作用。( )
  • 解析:教育会影响生产力的发展,但并不起决定力量。

  • [单选题]2013年11月发布,2014年1月生效的《最高人民法院关于人民法院在互联网公布裁判文书的规定》第六条规定,人民法院在互联网公布裁判文书时,应当保留当事人的姓名或者名称等真实信息,但必须采取符号替代方式对特定人群的姓名进行匿名处理。下列不属于这些人群范畴的是( )。
  • 被判处一年有期徒刑以下刑罚以及免予刑事处罚,且不属于累犯或者惯犯的被告人

  • 解析:原文是:被判处三年有期徒刑以下刑罚以及免予刑事处罚,且不属于累犯或者惯犯的被告人。

  • [多选题]阅读下面的文字,按要求作文。   "佛系青年",指那些崇尚看淡一切、得过且过、不大走心的生活方式的青年,是近年的网络流行词汇。人们对此评价不一。有人说,处处不坚持,事事随大流,只能淹没于人潮,迷失自我;有人说,青年是早上八九点钟的太阳,是祖国的未来,应对生活抱以激情与坚持的态度;有人说,云淡风轻很好,对任何事情都要看淡一点;有人说,自然界也有佛系动物,比如老鹰和老虎,鹰立如睡,虎行似病,瞧着随意,但一锁定目标,就充满激情。   综合上述材料所引发的思考和感悟,写一篇不少于800字的论说文。   要求:   用规范的现代汉语写作;角度自选,立意自定,标题自拟。

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