正确答案: C

立春

题目：在二十四节气中，表示冬天即将结束，春天即将开始的节气是( )。

解析：立春是二十四节气中，春季开始的第一个节气。清明是春季第五个节气，树木发芽，百花盛开。春分是春天第四个节气，预示着春天过半，于中间谓之立。惊蛰是春天第三个节气，大地回暖，冬眠的小动物开始苏醒。故选择C。

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学习资料的答案和解析：

[单选题]中国自行研制的( )全球卫星导航系统。是继美国全球定位系统(GPS)、俄罗斯格洛纳斯卫星导航系统(GLONASS)之后第三个成熟的卫星导航系统。

北斗卫星导航系统

解析：中国研制的全球卫星导航系统叫做北斗。故选择D。A选项，天宫是我国空间站工程。B选项，神州是我国宇宙飞船。C选项，嫦娥是我国登月计划。

[单选题]11,14,20,29,41,( )

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解析：本题中的相邻两项之差构成一个等差数列3，6，9，12，…，相差数为3。根据这一规律，推算出最后两项之差应为15，故选择C选项。

[多选题]下列关于短时记忆的描述，正确的是( )。

其容量有限，容量一般为7±2

复述是短时记忆信息存储的有效方法

是感觉记忆和长时记忆的中间阶段，保持时间大约在5秒到2分钟

解析：短时记忆编码方式主要以视觉编码和听觉编码两种，复述是短时记忆中的信息存储的有效方式。短时记忆的容量有限，容量一般为7±2，即5-9个组块，平均值是7。短时记忆是感觉记忆和长时记忆的中间阶段，保持时间大约为5秒到2分钟。

[单选题]儿童认知发展到具体运算阶段的标志是( )。

守恒概念的形成

解析：根据皮亚杰的儿童认知发展理论，守恒概念的形成是儿童认知发展到具体运算阶段的标志，即儿童已经获得了长度、体积、重量和面积的守恒。

[单选题]电冰箱使用的是三角插头。当其工作时，如果接地线断了，下列判断正确的是( )。

人接触其外壳可能会触电

解析：接地线的作用是把有可能带电金属壳上的电引到大地中，以免人触到发生触电事故。接地线断后，不影响电器的正常工作，也不影响电器消耗的电能和使用寿命，但人接触电冰箱外壳时，可能会触电。

[多选题]以下是一位思想品德课教师在教学《理智面对学习压力》一课时的教学片段。 　　师：面对学习压力，同学们会有一些什么样的心理、生理反应呢？ 　　生：不知道为什么，我在课堂回答问题时声音会发抖。 　　生：每次考试前，我都会焦虑不安，经常失眠。 　　生：考试中，有些熟悉的知识，我会突然想不起来了。 　　师：显然，同学们在学习生活中总会有这样或那样的压力，总会或多或少地产生一些生理、心理方面的反应。那么，学习生活中的这些压力会给我们带来什么样的影响呢？让我们来看看三个情境材料—— 　　情境一：小晨一脸轻松，下学期他将去国外读书了，再也不用担心考试成绩了！ 　　情境二：小辉平时学习很努力，但每逢考试就紧张，总担心考不好，复习时效率很低。 　　情境三：小雪喜欢迎接挑战，她有条不紊地复习，对自己充满信心。 　　师：请同学们分组讨论以下两个问题：面对考试的压力，小晨、小辉、小雪各持什么态度？不同的态度会对考试和考试成绩产生什么样的影响呢？ 　　（学生分小组讨论，然后课堂交流） 　　生：小晨对考试结果满不在乎，学习上过于轻松，可能不利于学习的进步。 　　生：小辉对考试过度紧张，反而影响复习的效果，这样也会影响到正常水平的发挥。 　　生：小雪对考试既重视又善于将压力转化为学习的动力，有利于自己的潜能充分发挥出来。 　　师：大家总结得都很好，这说明学习压力给我们带来的影响，既有积极的一面，也有消极的一面。适度的学习压力可以激发我们的干劲和潜能，使我们表现得更积极；过度的学习压力则使焦虑不断增加，影响学习效率和已有水平的正常发挥。 　　阅读上述教学片段，回答问题： 　　(1)该教学片段运用了哪种教学方法？ 　　(2)结合教学片段分析该教师是如何运用这种教学方法的？

[多选题] 材料： 　　风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 　　荆轲以此得名，而短短的两句诗乃永垂于千古。在诗里表现雄壮的情绪之难，在于令人心悦诚服，而不在嚣张夸大；在能表现出那暂时的感情后面蕴藏着的更永久更普遍的情操，而不在那一时的冲动。大约悲壮之辞往往易于感情用事，而人在感情之下便难于辨别真伪，于是字里行间不但欺骗了别人，而且欺骗了自己。许多一时兴高采烈的作品，事后自己读起来也觉得索然无味，正是那表现欺骗了自己的缘故。《易水歌》以轻轻二句遂为千古绝唱，我们读到它时，何尝一定要有荆轲的身世。这正是艺术的普遍性，它超越了时间与空间而诉之于那永久的情操。 　　"萧萧"二字诗中常见。古诗："白杨多悲风，萧萧愁杀人。""风萧萧"三字所以自然带起了一片高秋之意。古人说"登山临水兮送将归"，而这里说："壮士一去兮不复还"，它们之间似乎是一个对照，又似乎是一个解释，我们不便说它究竟是什么，但我们却寻出了另外的一些诗句。这里我们首先记得那"明月照积雪"的辽阔。 　　"明月照积雪"，清洁而寒冷，所谓"琼楼玉宇，高处不胜寒"。《易水歌》点出了寒字，谢诗没有点出，但都因其寒而高，因其高而更多情致。杜诗说"风急天高猿啸哀"，猿啸为什么要哀，我们自然无可解释。然而我们不见那"朔风劲且哀"吗？朔风是北风，它自然要刚劲无比，但这个哀字却正是这诗的传神之处。那么壮士这一去又岂可还乎？一去正是写一个劲字，不复还岂不又是一个哀字？天下巧合之事必有一个道理，何况都是名句，何况又各不相关。各不相关而有一个更深的一致，这便是艺术的普遍性。我们每当秋原辽阔，寒水明净，独立在风声萧萧之中，即使我们并非壮士，也必有壮士的胸怀，所以这诗便离开了荆轲而存在。它虽是荆轲说出来的，却属于每一个人。"枯桑知天风，海水知天寒"，我们人与人之间的这一点相知，我们人与自然间的一点相得，这之间似乎可以说，又似乎不可以说，然而它却把我们的心灵带到了一个更辽阔的世界去。那广漠的原野乃是生命之所自来，我们在狭小的人生中早已把它忘记，在文艺上乃又认识了它，我们生命虽然短暂，在这里却有了永生的意味。 　　专诸刺吴王，身死而功成；荆轲刺秦王，身死而事败。然而我们久已忘掉了专诸，而在赞美着荆轲。士固不可以成败论，而我们之更怀念荆轲，岂不正因为这短短的诗吗？诗人创造了诗，同时也创造了自己；它属于荆轲，也属于一切的人们。（选自林庚《说（易水歌）》 　　问题： 　　(1)文章论述的中心观点是什么，请简要概括。（4分） 　　(2)怎样理解"诗人创造了诗，同时也创造了自己；它属于荆轲，也属于一切的人们"？请结合文本内容简要分析。（10分）