正确答案: C
打印机
题目:不能将书本上的内容采集为数字图像存储到计算机中的设备是( )。
解析:数码相机、扫描仪、手机都属于图像输入设备,可以将书本上的图片信息存储到计算机设备上:C选项打印机是输出设备,无法存储相关信息,故选择C。
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学习资料的答案和解析:
[单选题]( )主管全国教师工作。
国务院教育行政部门
解析:《中华人民共和国教师法》第五条规定,国务院教育行政部门主管全国的教师工作。国务院有关部门在各自职权范围内负责有关的教师工作。学校和其他教育机构根据国家规定,自主进行教师管理工作。故选择B。
[单选题]以下说法正确的是( )。
对无其他监护人的孤儿应由民政部门设立的儿童福利机构收留抚养
解析:《中华人民共和国未成年人保护法》第四十三条规定:对孤儿、无法查明其父母或者其他监护人的以及其他生活无着的未成年人,由民政部门设立的儿童福利机构收留抚养。故选择C。《中华人民共和国未成年人保护法》第六十七条规定:未成年人出售烟酒,或者没有在显著位置设置不向未成年人出售烟酒标志的,由主管部门责令改正,依法给予行政处罚。故A错误。《中华人民共和国未成年人保护法》第三十条规定:爱国主义教育基地、图书馆、青少年宫、儿童活动中心应当对未成年人免费开放:博物馆、纪念馆、科技馆、展览馆、美术馆、文化馆以及影剧院、体育场馆、动物园、公园等场所,应当按照有关规定对未成年人免费或者优惠开放。并非所有的公园都是对未成年人免费开放,故C错误。《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》于1999年11月1日起施行;《中华人民共和国未成年人保护法》于2007年6月1日起施行。故D错误。
[单选题]教育与人类社会共始终,说明教育具有( )。
永恒性
解析:教育是人类社会所特有的现象,只要人类社会存在,就存在教育。这是教育永恒性的特点。
[单选题]最早在教学理论上提出班级授课制思想的是( )。
夸美纽斯
解析:1632年捷克教育家夸美纽斯在《大教学论》中首次从理论上对班级授课制作了论述,奠定了理论基础。故选择B。A项,泰勒,美国课程论专家,是课程开发目标模式的代表人物,提出著名的"泰勒原理"。C项,裴斯泰洛奇,18世纪末、19世纪初瑞士著名的民主主义教育家。创立了一个新的教育理论体系,特别是初等教育的理论,并在实践中予以贯彻。D项,凯洛夫,教育劳动起源说代表人物,认为教育起源于劳动过程中社会生产需要和人的发展需要的辨证统一。他的《教育学》,被公认为世界上第一部马克思主义的教育学著作,对我国建国后乃至现在的教育都产生了很大的影响。
[单选题]实验研究的目的是( )。
揭示变量间的因果关系
解析:实验研究是一种受控制的研究方法,通过一个或多个变量的变化来评估它对一个或多个变量产生的效应。实验主要目的是建立变量之间的因果关系,一般做法是研究者预先提出一种因果关系尝试性假设,然后通过实验操作来检验。故选择C。
[单选题]"语知而不知,虽舍之可也"这句话所体现的教学原则是( )。
量力性原则
解析:量力性原则,又称可接受性原则,指教学活动要适合学生的发展水平。这一原则是为了防止发生教学难度低于或高于学生实际程度而提出的。因此,教学要根据学生的现有水平,调整教学难度。故选择C。A选项,循序渐进原则,是指教师严格按照科学知识的内在逻辑体系和学生认识能力发展的顺序进行教学。循序渐进的"序",包括教材内容的逻辑顺序、学生生理节律的发展之顺序、学生认识能力发展的顺序和认识活动本身的顺序,是这四种顺序的有机结合。B选项,巩固性原则是指教师要引导学生在理解的基础上牢固地掌握知识和基本技能,而且在需要的时候,能够准确无误地呈现出来,以利于知识、技能的运用。出自《论语》--"学而时习之,不亦说乎"。D选项,启发性原则是指教师在教学工作中依据学习过程的客观规律,运用各种教学手段充分调动学生学习主动性、积极性,引导他们独立思考,积极探索,生动活泼地学习,自觉地掌握科学知提高分析问题和解决问题的能力的教学原则。启发最早出自孔子《论语》--"不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也"。
[单选题]《人间词话》是著名学者王国维的一部文学理论著作。他提出的关于创作原则和批评标准的核心理论是( )。
"境界"说
解析:《人间词话》开篇写道:"词以境界为最上。有境界,则自成高格,自有名句。""境界"说是王国维《人间词话》的核心理论与全书脉络,既统领其他论点,又沟通书中全部主张。王国维不仅将"境界"说视为创作原则,更把它当作批评标准。他论断诗词的演变,评价词人的得失、作品的优劣、词品的高低,均是从"境界"出发。因此,"境界"说既是王国维文艺批评的出发点,又是其文艺思想的总归宿。考点点拨:王国维认为,古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界。"昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路",此第一境也。"衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴",此第二境也。"众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处",此第三境也。