• [单选题]"阴平阳秘,精神乃治"是指( )
  • 正确答案 :D
  • 阴阳消长平衡关系的正常

  • 解析:“阴平阳秘,精神乃治,阴阳离决,精气乃绝。”阴与阳相互对抗、相互制约和相互排斥,以求其统一,取得阴阳之间的相对的动态平衡,称之为“阴平阳秘,精神乃治”。

  • [单选题]与气陷病变密切相关的脏腑是( )
  • 正确答案 :C
  • 解析:气陷,是在气虚病变基础上发生的,以气的升清功能不足和气的无力升举为主要特征的病理状态。气陷病机与脾气虚损的关系最为密切。

  • [单选题]肝气郁结病人的临床表现是( )
  • 正确答案 :E
  • 太息

  • 解析:太息是指病人情绪抑郁时,胸胁胀闷不畅,不自觉地发出的长吁或短叹声,又称叹息。多为情志不遂,肝气郁结所致。

  • [单选题]下列既可润肠通便,又能利水消肿的药物是
  • 正确答案 :A
  • 郁李仁

  • 解析:上述答案中,虽然均具有润肠通便的作用,但只有郁李仁尚具有利水消肿之功。

  • [单选题]患者,男,89岁。久病卧床,近日来冷汗自出,四肢厥逆,面色苍白,舌淡苔白,脉微欲绝。用药应首选的药物是( )
  • 正确答案 :C
  • 附子、干姜

  • 解析:附子的功效:回阳救逆,补火助阳,散寒止痛。干姜的功效:温中散寒,回阳通脉,温肺化饮。治疗亡阳证,常用附子与干姜配伍,以增强疗效,如四逆汤。

  • [单选题]石菖蒲在治疗痢疾方面,长于治疗的。是( )
  • 正确答案 :E
  • 噤口痢

  • 解析:石菖蒲具有开窍豁痰,醒神益智,化湿开胃四味功效;主治痰蒙清窍,神志昏迷,湿阻中焦,脘腹痞满,胀闷疼痛,噤口痢,健忘,失眠,耳鸣,耳聋。

  • [单选题]患者,男,54岁。高血压病史多年,眩晕头痛,耳鸣,多梦,心烦易怒,口苦咽干,腰酸腿软,手足心热。舌红苔薄白,脉弦细数。其中医治法是
  • 正确答案 :E
  • 滋补肝肾,平肝潜阳

  • 解析:肾阴亏虚,水不涵木,肝阳上亢,则头晕目眩,耳鸣健忘;虚热内扰,心神不安,故多梦;津不上润,则咽干;筋脉失养,故腰酸腿软;阴虚生热,故五心烦热;舌红少苔,脉细数,为阴虚内热之征。据此其中医证型是肝肾阴虚。治法为滋补肝肾,平肝潜阳。

  • [单选题]男性患者,75岁。突然晕厥。查体:神志淡漠,血压85/65mmHg.心率38次/分,四肢湿冷。心电图示急性下壁心肌梗死,Ⅲ度房室传导阻滞。应首选的治疗措施是( )
  • 正确答案 :C
  • 安装临时心脏起搏器

  • 解析:急性心肌梗死出现三度房室传导阻滞时安装临时心脏起搏器也是一个常用的重要手段。起搏可避免发生暂时性低血压,减少梗死范围扩大、降低诱发恶性心律失常的危险,防止心脏停搏。

  • [单选题]急性特发性血小板减少性紫癜多见于( )
  • 正确答案 :D
  • 儿童

  • 解析:急性特发性血小板减少性紫癜(ITP)是儿童中较多见的出血性疾病。发病年龄以2~5岁之间为多,成人少见,无性别差异。通常在冬春季节病毒感染高峰期发病较多。

  • [单选题]王某,男,52岁。腰痛隐隐,以酸软为主,喜揉喜按,腿膝无力,遇劳更甚,卧则减轻,常反复发作,心烦失眠,口燥咽干,面色潮红,手足心热,舌红少苔,脉弦细数。其中医治法是( )
  • 正确答案 :E
  • 滋补肾阴

  • 解析:肾虚腰痛—肾阴虚证候主症:腰部隐隐作痛,酸软无力,缠绵不愈,心烦少寐,口燥咽干,面色潮红,手足心热,舌红少苔,脉弦细数。治法:滋补肾阴,濡养筋脉。代表方:左归丸加减。

  • [单选题]MRI对以下哪种疾病的诊断价值不高
  • 正确答案 :A
  • 胃肠道疾病

  • 解析:MRI对胃肠道疾病的诊断价值不高。

  • [单选题]可直接使纤溶酶原转变成纤溶酶,溶解血栓的药物是
  • 正确答案 :B
  • 尿激酶

  • 解析:本品直接作用于内源性纤维蛋白溶解系统,能催化裂解纤溶酶原成纤溶酶,后者不仅能降解纤维蛋白凝块,亦能降解血循环中的纤维蛋白原、凝血因子Ⅴ和凝血因子Ⅷ等,从而发挥溶栓作用。本品对新形成的血栓起效快、效果好。本品还能提高血管ADP酶活性,抑制ADP诱导的血小板聚集,预防血栓形成。本品在静脉滴注后,患者体内纤溶酶活性明显提高;停药几小时后,纤溶酶活性恢复原水平。

  • [单选题]抑制核苷酸还原酶的抗恶性肿瘤药物是
  • 正确答案 :B
  • 羟基脲

  • 解析:羟基脲能抑制核苷酸还原酶,阻止胞苷酸转变为脱氧胞苷酸,从而抑制DNA的合成。

  • [单选题]下列对生命神圣论说法不正确的是
  • 正确答案 :A
  • 为化解当代医学道德难题奠定了理论基础

  • 解析:传统的生命神圣观强调人的生命价值至高无上、人生命的权利神圣不可侵犯的观点。在任何情况下都要尊重人的生命,尽量挽救人的生命。它是人类社会发展到一定阶段,特别是生产力发展到一定水平,人类自身生存及发展的基本需要得到基本满足和自身价值得到实现后的产物。从道德角度强化了医学的宗旨;为医学道义论形成和发展奠定了思想理论基础。但生命神圣观有一定的的局限性。(1)生命神圣观缺乏人类成熟的理性基础;(2)只重视个体生命意义而忽视人类的整体利益;(3)生命神圣论在现实中导致大量医学伦理难题。

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