正确答案: B

《孙膑兵法》

题目：我国的军事著作历史悠久，北宋颁布的《武经七书》，作为军事教育官言课程，流传至今。下列不属于《武经七书》的是（）

解析：解析《武经七书》是北宋朝廷作为官书颁行的兵法丛书，是中国古代第一部军事教科书。它由《孙子兵法》《吴子兵法》《六韬》《司马法》《三略》《尉缭子》《李卫公问对》七部著名兵书汇编而成。宋朝以来一直作为武学必读的《武经七书》，集中了古代汉族军事著作的精华。注重军事史学也是汉族文化史的一个突出的特点。故正确答案为B项。考点：文学常识

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学习资料的答案和解析：

[单选题]某单位五个处室分别有职工5、8、18、21和22人，现有一项工作要从该单位随机抽调若干人，问至少要抽调多少人，才能保证抽调的人中一定有两个处室的人数和超过15人？

35

解析：解析由于五个处室分别有职工5、8、18、21、22，问至少要抽调多少人能保证抽调的人中一定有两个处室的人数和超过15人，也就是保证有两个处室的人数和为16人，其中最不利的情况是：5人的处室中的人可以全部抽调，再从其余4个处室中的3个抽调7人，另一个抽调8人，一共抽调5+7×3+8=34人，再此基础上多抽调1人即可满足条件。所以答案为34+1=35人。考点：抽屉原理问题

[单选题]像徜徉在夏天夜晚的星空下，为那壮丽的景色而_______，我真的是无限_______于我赖以思考和交往的中国文字，并_______于它的再生活力和奇特魅力。

迷醉 钟情 震惊

解析：解析本题考查实词填空中的近义词辨析。第一空，考查词语的感情色彩。“徜徉”、“壮丽的景色”描绘出唯美的画面，是积极的感情倾向，而“沉迷”指迷惑，深深陷入。“痴迷”指极度迷恋某人或某种事物而不能自拔。均带有消极的感情倾向，故排除C、D选项。第二空，因为文中并没有对比，所以“偏爱”无从谈起。故答案锁定A选项。第三空，考查近义词辨析。中国文字的“再生力”震撼着作者的心灵，“奇特魅力”让作者惊讶，选“震惊”最为恰当，同时也验证了A项。故正确答案为A。考点：实词填空

[单选题]下列选项中，符合所给图形的变化规律的是()。

A

解析：解析以行为单位，元素组成相同，本题考点为旋转和周遍。按图示从出发到结束，夹角一次顺时针旋转90°，每隔两个图形呈现一个空白，可得最后一个图形为开口向右的夹角，故正确答案为A。注意：题目中元素很简单，需要注意的是箭头的推理路线。考点：平面-位置

[单选题]下列思想流派与产生时代对应错误的是()

儒学--汉代

解析：易错项为[D]解析儒学产生于春秋时期;南宋陆象山和明代王阳明为代表的心学一系，是在与道学一系的辩论中不断发展的。南宋时期，理学家陆九渊把‘心’作为宇宙万物的本原，提出‘心’就是‘理’的主张;强调‘宇宙便是吾心，吾心便是真理’，认为天地万物都在心中。所以他的学说被称为‘心学’。考点：中国历史

[单选题]自人类在地球蛮荒的原野中诞生，自然的演化就烙上了人类活动的印记，原始文明，先民对大自然顶礼膜拜，人类屈服于宇宙的神奇威力;农业文明，随着智力的发育和对宇宙认知的增加，人类的敬畏自然的基础上开始探索利用自然和改造自然;进入工业文明，人定胜天的骄傲心态侵蚀了人们的神经，人类开始无穷无尽地向自然索取资源，肆我忌惮地向大地倾倒垃圾，人类违背自然的行为，使大自然一次次遭受剧烈的创伤，也使其一次次向人类实施无情的报复。这段文字意在强调：

人类应当建立尊重自然、和谐发展的价值理念

解析：解析 文段主要讲述在原始文明、农业文明和工业文明这三个历史阶段中，人类和大自然关系的发展变化。由最初的人类敬畏、屈服自然到探索、改造自然，再到不停地向自然无尽索取资源，大自然一次次遭受创伤，也使其一次次向人类实施报复。这些表明人类和大自然的关系越来越恶化。据此可知，文段意在强调人类应该改变对大自然的错误态度，建立尊重自然、和谐发展的价值理念。 考点：阅读理解 考点介绍：言语理解与表达>阅读理解

[单选题]甲骨文是迄今为止在中国发现的最古老、自成体系的文字，可以说是现代汉字的老祖宗，甲骨文已相当____，如果认为仰韶文化、龙山文化的图形符号是汉字的雏形，那么在它们与甲骨文之间，应该还存在一个____的环节。依次填入划横线部分最恰当的一项是：

成熟 过渡

解析：解析文段前文交代甲骨文是最古老的、自成体系的文字。第一空横线处填入的词语应当和自成体系相对应。用“规范”“成熟”“完善”均可以，排除“完美”第二孔，前文提示信息，在它们与甲骨文之间，进一步锁定答案为“过度”所以正确答案为B项。考点：实词填空

[单选题]今天人们经常以“姓氏笔画”为序来排名，其实古代特别是先秦时期“姓”与“氏”是有严格区别的。一下关于“姓”“氏”表述错误的一项是（）。

中国最早的氏，大都从“女”旁，如姬、姚、姜、嬴等

解析：解析《通志·氏族略》曰：三代（夏商周）以前，姓氏分而为二，男子称氏，女子称姓。“氏”用来“别贵贱”，尊贵的人才有氏，卑贱的人有名无氏。“姓”用来“别婚姻”。根据《通志·氏族略》，A选项说法正确，女子为“姓”在母系社会，男子为“氏”在父系社会；而D选项，古时女子嫁人之后从夫姓，男子用氏来区别贵贱的说法正确，D说法正确；B选项秦汉以后，出现姓名合一的倾向，姓和氏不再是贵族的专利，平民也能有姓氏了，说法正确；中国有上古八大姓：姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘。都是从“女”旁，如姬、姚、姜、嬴等，说明在母系氏族公社时期的妇女地位举足轻重，是“姓”而不是“氏”。考点：文化常识