正确答案:

题目：下列关于劳逸损伤与疾病发生关系的叙述，错误的是（）

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[单选题]心的主要生理功能是（）

[单选题]与气虚关系最密切的脏腑是（）

[单选题]下列关于津枯血燥形成原因的叙述，错误的是（）

痰瘀阻津

[单选题]与肾关系最密切的一组是（）

骨、发、齿、耳

解析：肾主骨生髓通脑，其华在发，在窍为耳及二阴，在志为恐，在液为唾。注意"毛"是属于肺的，肺在体合皮，其华在毛，而"发"属于肾，脾在体合肉，主四肢，在窍为口，其华在唇，在志为思，在液为涎。选项B中的"皮"是属于肺的，选项D中的"毛"也是属于肺的，所以可以排除。这种题目，需要答题时仔细分辨，内容还是基础概念，难度不高，但容易混淆出错。

[单选题]与气机调节关系最密切的脏是（）

肺与肝

解析：五脏之间的关系：1．心与肺：心主血，肺主气、心主行血，肺主呼吸的关系，实际是气和血相互依存，相互为用的关系；心与脾：主要表现在血液的生成和运行上。常见心脾两虚证；心与肝：主要表现在心行血，肝藏血上，常见心肝血虚证；心与肾：主要表现在心火应下温肾水，肾水上济心火，为水火既济，否则为心肾不交。2．肺与脾：主要表现在气的生成，津液的运行方面，肺司呼吸，肝主疏泄，肺降而肝升，是全身气机调畅的重要环节。水谷之精化生水谷之气，布散全身成为人体之气的主要组成部分。自然界的清气依靠肺的呼吸和肾的纳气吸入体内，参与气的生成，成为生成人体之气的重要来源。故肺、脾与气的生成关系最密切。肺与肝：主要在于气机的调节方面，肺主降而肝主升，常见木火刑金；肺与肾：主要表现在水液代谢和呼吸运动方面。3．肝与脾：首先表现在肝的疏泻功能和脾的运化功能的相互影响；其次在于肝藏血和脾统血对血液的生成、运行的影响上，肝藏血是指肝有贮藏血液和调节血量的生理功能，其藏血的生理意义，有涵养肝气、调节血量、濡养肝及筋目、为经血之源及防止出血等五方面。脾主统血，是指脾有统摄血液在经脉之中流行，防止逸出脉外的功能；肝与肾：甲乙属木，甲为阳木，在脏腑为胆；乙为阴木，在脏腑为肝。壬癸属水，水能生木，壬为阳，癸为阴，分别对应膀胱和肾。"乙癸同源"即是用天干来说明肝肾的关系。肝肾同源，肝藏血，肾藏精，精和血之间能相互滋生，相互转化。表现为女子月经紊乱，男子泄精的异常。4．脾与肾：先天后天的关系，脾阳根于肾阳，先天之精需后天之精的营养。《素问·水热穴论》："肾者，胃之关也，关门不利，故聚水而从其类也"。肾有调节水液的功能，起着胃的关闸作用。水饮入于胃，由脾上输肺，肺气肃降，水饮下流归于肾，从膀胱、尿道排出体外。

[单选题]《素问·调经论》说：“血有余”，则（）

怒

解析：1．血的概念：血是红色的液态物质，在脉中运行，有营养和濡润作用。2．血的生成：由营气和津液构成，《灵枢·决气》：中焦受气取汁，变化而赤，是为血，血生成还要通过营气泌其津液注之于脉，及心肺的作用。3．血的功能：具有营养和滋养全身的作用，是机体精神意识活动的主要物质基础。4．血的运行：心、肺、脉构成了血液的循环系统，其正常运行决定于气的推动作用和固摄作用之间的平衡。与心肺肝脾、脉道的通利，及血寒、血热等有关。

[单选题]“久卧伤气”的病因为（）

过劳

解析：1．痰：外感六淫、内伤七情、饮食所伤肺脾肾、三焦等脏腑气化功能失调，水液代谢障碍，多为热灼成痰，随气升降流行，内而脏腑，外而筋骨皮肉，可形成多种病症如痰停于心则心悸，停于肺则咳喘吐痰，停于咽则咽中如有炙脔，为梅核气，停于胃则呕吐痰涎，停于头则清窍被蒙导致眩晕，此即无痰不作眩。2．饮：外感六淫、内伤七情、饮食所伤，肺脾肾及三焦气化功能失调，多属寒邪。饮留胃肠为痰饮；泛滥肌肤为溢饮；支撑胸肺为支饮；饮流胸胁为悬饮。饮多停于局部。3．瘀血的形成主要有两个方面：一是因气虚、气滞、血寒、血热等原因，使血行不畅而凝滞。气为血帅，气虚或气滞．不能推动血液的正常运行；或寒邪于客于血脉，使经脉收缩拘急，血液凝滞不畅；或热入营血，血热搏结等，均可形成瘀血。二是由于内外伤、气虚失摄或血热妄行等原因造成血离经脉，积存于体内形成瘀血。瘀血失去正常的濡润作用，又影响全身或局部血液的运行，造成出血、癥积、疼痛。瘀血不去，新血不生。临床表现为刺痛、固定、拒按、夜甚；肿块，肌表可见青紫肿胀，体内有块不移；出血，血色紫暗，有块；面色黧黑，肌肤甲错，舌紫暗等。4.疠气的致病特点：有发病急骤，病情较重，症状相似，传染性强，易于流行等特点；避免过度安闲，不劳动及运动使人乏力。瘀血、痰饮是病理产物，反过来又影响全身或局部气血的运行造成病变。

[单选题]血燥生风的病因是（）

生血不足或失血过多

解析：1．内生"五邪"：风气内动指体内阳气亢逆变动而形成的一种病理状态，又称肝风内动；寒从中生指机体阳气虚衰，温煦气化功能减退，虚寒内生或阴寒之邪弥漫的病理状态；湿浊内生指由于脾的运化功能和输布津液的功能障碍，引起水湿痰浊蓄积停滞的病理状态；津伤化燥指机体津液不足，人体各组织器官孔窍失去濡润，出现干燥枯涩的病理状态；火热内生指由于阳热有余或阴虚阳亢，或由于气血、病邪的郁滞而产生的火热内扰，机能亢奋的病理状态。2．肝风四证：肝阳化风指因多种原因使肝肾阴亏，水不涵木，肝阳上亢而化风；热极生风多由高热至极，热灼津液、营血，筋脉失濡，阳热亢盛而化风；阴虚风动多由热病或久病耗伤阴液，筋脉失于濡养，则变生内风；血虚生风多由血化生不足、失血、耗血，使肝血不足，筋脉失濡，血不荣络而化风。

[单选题]真热假寒适用的法则是（）

从治法

解析：治则：正治称逆治法，适用于疾病征象与疾病本质一致的病证，《素问·阴阳应象大论》："形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中满者泻之于内；其有邪者，渍形以为汗；其在皮者，汗而发之；其傈悍者，按而收之；其实者，散而泻之。审其阴阳，以别柔刚。阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡，血实宜决之，气虚宜掣引之"；反治又称从治，是顺从疾病假象而治的一种治疗方法。从，是指采用方药或施术的性质顺从疾病的假象；治病求本指找出疾病的根本原因，并针对病因进行治疗。正气是本；旧病是本；病因是本；缓则治本；治标：邪气是标；新病是标；症状是标；急则治标（如中满，小大不利），标本并重则标本兼治；扶正：扶助正气，多用补虚的方法；祛邪：驱除邪气，多用泻实的方法；调整阴阳：损其偏盛，补其偏衰；三因治宜：指因时、因地、因人制宜确定治则。