正确答案: C

肾

题目：“水火之宅”是指（）

解析：1.六经终者临床表现：太阳终者，戴眼反折瘛疭，其色白，绝汗乃出，出则死矣；少阳终者，耳聋，百节皆纵，目寰绝系，绝系一日半死，其死也色先清白，乃死矣；阳明终者，口目动作，善惊妄言，色黄，其上下经盛，不仁，则终矣；少阴终者，面黑齿长而垢，腹胀闭，上下不通而终矣；太阴终者，腹胀闭不得息，善噫善呕，呕则逆，逆则面赤，不逆则上下不通，不通则面黑皮毛焦而终矣；厥阴终者，中热嗌干，善溺心烦，甚则舌卷卵上缩而终矣。 2.命门一词最早见于《灵枢·根结》："命门者，目也。"但自《难经》提出"左者为肾，右者为命门"，后世诸家对此观点不一，主要有：元代滑寿及明代虞抟（《医学正传》）的两肾俱称命门说；明代赵献可等两肾之间为命门说；明代孙一奎的命门为肾间动气说。

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学习资料的答案和解析：

[单选题]分布于上肢内侧后缘的经脉是（）

手少阴心经

[单选题]“六腑以降为顺，以通为用”的理论基础是（）

六腑既是受盛水谷又是传化糟粕的器官

[单选题]治疗血行瘀滞，多配用补气、行气药，是由于（）

气能行血

解析：1．气血的关系：气能生血，气能摄血，气能行血，血为气之母，血属阴主静，不能自行，有赖于气的推动，气行则血行，气滞则血瘀。血液的循行，有赖于心气的推动、肺气的宣发布散和肝气的疏泄调达。所以血行瘀滞时，多配用补气、行气药。2．津液：津液的概念：是机体一切正常水液的总称，包括脏腑组织器官的内在体液及正常的分泌物，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。津液的代谢：《素问·经脉别论篇》：饮入于胃，游溢精气上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。津液的代谢途径与胃脾肺肾有关。关键在于肾，《素问·水热穴论篇》：岐伯日：肾者胃之关也。关门不利，故聚水而从其类也。津液的功能：有滋润和濡养作用。3．神：神的概念：是人体生命活动的总称，一是指人体生命活动的外在表现；二是指人的精神、意识和思维活动。神的生成：神产生于先天之精，又必需依赖后天之精的滋养，只有当先后天之精充足，由精化生的气血津液充足，脏腑功能正常，人才表现出有神。神的功能：神是精气的外在表现，神的旺衰．可以了解精气的盛衰，病情的预后和轻重。4．六气的功能与不足为病：精：两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精，精脱者，耳聋；气：上焦开发，宣五谷味，熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉，是谓气，气脱者，目不明；津：腠理发泄，汗出溱溱，是谓津，津脱者，腠理开，汗大泄；液：谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽补益脑髓，皮肤润泽，是谓液，液脱者，骨属屈伸不利，色天，脑髓消，胫痹，耳数鸣；血：中焦受气，取汁变化而赤，是谓血，血脱者，色白，天然不泽；脉：壅遏营气，令无所避，是谓脉，其脉空虚。5．精、气、血、津液之间的关系：气与血：气能生血、摄血、行血，血为气之母。气与津液：气能生津、化津、行津，气能摄津，津以载气。精、血、津液：均为阴液，精血同源互化，津血同源。精、气、神：精气是神的物质基础，神是精气的外在表现，三者盛则同盛，衰则同衰。

[单选题]“实”的病机最根本的是（）

A.邪气亢盛B.脏腑功能亢盛C.气血瘀滞D.水液停积E.痰浊壅阻

解析："实"的病机变化最根本的方面是邪气亢盛。

[单选题]患者，男，61岁。久病咳喘，吐痰稀白，舌苔白腻，因过用温燥之品，今咳喘加剧，吐痰黄稠，舌苔黄腻。这种变化属于（）

阴证转阳

[单选题]“精血同源”是指（）

肝与肾的关系

解析：五脏之间的关系：1．心与肺：心主血，肺主气、心主行血，肺主呼吸的关系，实际是气和血相互依存，相互为用的关系；心与脾：主要表现在血液的生成和运行上。常见心脾两虚证；心与肝：主要表现在心行血，肝藏血上，常见心肝血虚证；心与肾：主要表现在心火应下温肾水，肾水上济心火，为水火既济，否则为心肾不交。2．肺与脾：主要表现在气的生成，津液的运行方面，肺司呼吸，肝主疏泄，肺降而肝升，是全身气机调畅的重要环节。水谷之精化生水谷之气，布散全身成为人体之气的主要组成部分。自然界的清气依靠肺的呼吸和肾的纳气吸入体内，参与气的生成，成为生成人体之气的重要来源。故肺、脾与气的生成关系最密切。肺与肝：主要在于气机的调节方面，肺主降而肝主升，常见木火刑金；肺与肾：主要表现在水液代谢和呼吸运动方面。3．肝与脾：首先表现在肝的疏泻功能和脾的运化功能的相互影响；其次在于肝藏血和脾统血对血液的生成、运行的影响上，肝藏血是指肝有贮藏血液和调节血量的生理功能，其藏血的生理意义，有涵养肝气、调节血量、濡养肝及筋目、为经血之源及防止出血等五方面。脾主统血，是指脾有统摄血液在经脉之中流行，防止逸出脉外的功能；肝与肾：甲乙属木，甲为阳木，在脏腑为胆；乙为阴木，在脏腑为肝。壬癸属水，水能生木，壬为阳，癸为阴，分别对应膀胱和肾。"乙癸同源"即是用天干来说明肝肾的关系。肝肾同源，肝藏血，肾藏精，精和血之间能相互滋生，相互转化。表现为女子月经紊乱，男子泄精的异常。4．脾与肾：先天后天的关系，脾阳根于肾阳，先天之精需后天之精的营养。《素问·水热穴论》："肾者，胃之关也，关门不利，故聚水而从其类也"。肾有调节水液的功能，起着胃的关闸作用。水饮入于胃，由脾上输肺，肺气肃降，水饮下流归于肾，从膀胱、尿道排出体外。

[单选题]患者病发心绞痛，沿手少阴经放散，其病变部位在（）

上肢内侧后缘

[单选题]诸痛痒疮，皆属于（）

心

解析：1．六淫即风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的统称。内生五邪，是指在疾病的发展过程中，机体内气血津液和脏腑经络等的生理功能发生异常，而产生类似于风、寒、湿、燥、火六淫外邪致病的病理现象。暑邪只有外感没有内生。2．六淫的特性：风为阳邪，其性开泻，易袭阳位；善行而数变；风为百病之长；寒为阴邪，易伤阳气；寒性凝滞；寒性收引；暑为阳邪，其性炎热；暑性升散，耗气伤津；暑多夹湿；湿性重浊；湿为阴邪，易阻遏气机，损伤阳气；湿性粘滞；湿性趋下，易袭阴位；燥性干涩，易伤津液，燥易伤肺，有温凉之分；火热为阳邪，其性炎上；火易耗气伤津；火易生风动血；火易致肿疡。疠气是一类具有强烈传染性的病邪。有发病急骤、病情较重、症状相似、传染性强、易于流行等特点。3．《内经》病机十九条：《素问·至真要大论》"帝日：愿闻病机何如？岐伯日：诸风掉眩，皆属于肝；诸寒收引，皆属于肾；诸气偾郁，皆属于肺；诸湿肿满，皆属于脾；诸热瞀瘛，皆属于火；诸痛痒疮，皆属于心；诸厥固泄，皆属于下；诸痿喘呕，皆属于上；诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火；诸痉项强，皆属于湿；诸逆冲上，皆属于火；诸胀腹大，皆属于热；诸躁狂越，皆属于火；诸暴强直，皆属于风；诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热；诸病跗肿，疼酸惊骇，皆属于火；诸转反戾，水液浑浊，皆属于热；诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒；诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。"另外，刘元素《素问·玄机原病式》补充了燥邪病机："诸涩枯涸，干劲皲揭，皆属于燥"。