[单选题]我国现行法律的正式渊源包括（ ）。

正确答案 ：D

国际条约

解析：我国法的正式渊源包括宪法、法律、行政法规、地方性法规、民族自治法规、经济特区法规、特别行政区的法律、国际条约、国际惯例。非正式渊源包括习惯（仅指社会习惯）、政策、判例。本题的四个选项中只有国际条约属于我国法的正式渊源。故本题选D。

[单选题]被称为"六朝古都"的是我国的（ ）。

正确答案 ：C

南京

解析："六朝古都"特指我国南京，三国时期吴国、东晋、宋、齐、梁、陈依次定都。故本题选C。

[多选题]下列叙述中，正确的有（ ）。

正确答案 ：ABCD

"剪切板"可以用来在一个文档内进行内容复制和移动

"剪切板"可以用来在一个应用程序内部一个文档之间进行复制和移动

"剪切板"可以用来在一个应用程序内部几个文档之间进行复制和移动

一部分应用程序之间可以通过"剪切板"进行一定程度的信息共享

解析："剪切板"是Windows系统用来临时存放交换信息的临时存储区域，该区域不但可以储存正文，还可以存储图像、声音等其他信息，使得在各种应用程序之间，传递和共享信息成为可能。它好像是信息的中转站，可在不同的磁盘或文件夹之间做文件（或文件夹）的移动或复制，也可在不同的Windows程序之间交换数据。A、B、C、D四项说法均正确。故本题选ABCD。

[单选题]三个和尚在破庙里相遇。"这庙荒废必是和尚不虔。"甲和尚说。"必是和尚不勤。"乙和尚说。"必是和尚不敬。"丙和尚说。三人争执不下，决定留下来各尽所能。但是，后因三人争功闹了个不休，庙里的盛况又逐渐消失了。于是甲和尚礼佛念经，乙和尚整理庙务，丙和尚化缘讲经，果然香火渐盛。 　　这段文字告诉我们的道理是（ ）。

正确答案 ：C

成也人心，败也人心；得也人心，失也人心

解析：由各尽所能而香火鼎盛，互相争功而盛况不再的事实可知，庙的兴衰完全取决于和尚们是否能齐心协力。从这个故事我们可以看到"人心"对成功的重要性，C项与此相符。D项强调的是"分工"，而庙里盛况消失的原因在于"争功"，即出现了内讧，失了"人心"，故排除。故本题选C。

[单选题] 明代初期，因太祖朱元璋对南宋院体画风青睐有加，花鸟画大致延续了宋代院体工笔画风格，没有新突破。明宣宗朱瞻基同宋徽宗一样，雅好诗文书画，尤好花鸟画。他在位期间，宫廷画院的花鸟画风格面貌多样，有延续南宋院体花鸟画艳丽典雅风格的工笔重彩画家边文进，有出自北宋徐熙野逸风格的没骨画家孙隆，有笔墨洗练奔放、造型生动的水墨写意画家林良，还有精丽粗健并存、工笔写意兼具的画家吕纪。不过，这些风格面貌大多沿袭宋代花鸟画，并无根本突破。从意境与格调方面看，这时期的花鸟画比宋代院体花鸟画略逊一筹。事实上，明代花鸟画的大突破直到中期以后才出现。 明代中期，文人越来越多地参与花鸟画创作，他们的创作风格一开始就与院体画大相径庭，最有代表性的是吴门画派。吴门画派的成就主要在花鸟画方面，代表人物有兼擅人物、山水、花鸟的"吴门四家"，即沈周、文徵明、唐寅、仇英。沈周与文徵明主要延续宋、元文人画传统，疏简而不放逸；唐寅与仇英主要吸收南宋院体画风，并融入了时代的精神特质，体现了当时的市民趣味。他们的花鸟画在吸收前代大师成果的基础上发展出鲜明的个性特征，在美术史上颇有影响。 严格地说，吴门画派的花鸟画是对前代的延续，并没有开宗立派的意义。【 】，到吴门画派的弟子一代，花鸟画在陈淳、陆治、周之冕那里结出了硕果。陈淳早年习元代绘画，后学于文徵明，花鸟、山水兼擅。他将书法和山水画笔法融入花鸟画，运用水墨的干湿浓淡和渗透，巧妙地表现花叶的形态与阴阳向背，简练放逸又不失法度，开写意花鸟一代新风。【 】说陈淳的大写意花鸟充分表现了笔墨的特性与画面的形式感，【 】徐渭的作品则充分发挥了大写意花鸟托物言志的功能，洗胸中块垒，抒澎湃激情。在绘画语言风格方面，他吸收宋、元文人画及林良、沈周、陈淳的长处，兼容民间画师的优点，同时将自己擅长的狂草笔法融入绘画。在其笔下，梅兰竹石被赋予了他强烈的个性，以狂怪奇崛的姿态傲视万物。他是第一个使用生宣作画的花鸟画家，利用生宣良好的吸水性来控制画面水墨渗化效果，表达特殊韵昧。他还以泼墨法作花鸟，用笔墨的纵横捭阖表达自身的愤懑情绪。徐渭开创了大写意花鸟的新体派，八大山人、石涛、扬州八怪、海派乃至齐白石都曾受其影响。他的成就超越了早于他的陈淳，后世将二人并称为"青藤白阳"。

下列对明代花鸟画取得丰硕成果的原因的分析，不恰当的一项是（ ）。

正确答案 ：C

画家们具有积极参与社会生活的激情和狂怪奇崛、傲视万物的强烈个性

解析：C项中"具有积极参与社会生活的激情"属于无中生有，在文中找不到依据，且根据文章第三段内容可知，"狂怪奇崛、傲视万物的强烈个性"也仅指徐渭画作的个性，不是整个明代花鸟画取得丰硕成果的原因。A、B、D三项均可以在原文中找到对应的内容。故本题选C。

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