正确答案: A

CtrI十Home

题目：在Excel中要将光标直接定位到A1，可以按( )。

解析：在Excel中要将光标直接定位到A1，可以CtrI+Home。故答案选择A。按Home，可将光标定位到光标所在行A列(如果光标在B12，则定位到A12)。按Shift+Home，可选中光标所在单元格至本行A列单元格（如光标在D13，则选中A12-D13单元格）按PgUp，向上翻一页。

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学习资料的答案和解析：

[多选题]材料： 　　耕堂荷韵布衣人 　　我常爱抚摸那本素朴的《曲终集》，久久地出神。这是《耕堂劫后十种》里的一种，也是孙犁的最后一本书。是啊！曲终人未散，坐深云自淡，行尽月犹清。 　　孙犁，不是个大红大紫的作家，谁却都说他是 　　一个真正的作家。孙犁若如某些人，其实也是可以大红的。当年，孙犁在《解放日报》上发表《荷花淀》，毛泽东看过后写道"这是一个有风格的作家"，大为肯定。孙犁却从未向人言说，只是独守芸斋，寂寞耕堂（孙犁的书斋），以笔为犁，用作品说话。 　　我读孙犁，深深地感受到他作品中的"唯真、唯善、唯美"。他总是那般真诚，他的作品都是从生活出发，对"美的极致"的发掘和诗意的表达。《荷花淀》是这样，《铁木前传》、《风云初记》也是这样。孙犁对待作品是认真的，也是有感情的。 　　孙犁对于文坛，一向总是清醒的。他在给贾平凹的散文集《月迹》作的序中指出：文艺之途正如人生之途，过早的金榜、骏马、高官、高楼，过多的花红热闹，鼓噪喧腾，并不一定是好事。人之一生，或是作家一生，要能经受得清苦和寂寞，忍受得污蔑和凌辱。要知，在这条道路上，冷也能安得，热也能处得，风里也来得，雨里也去得。在历史上，到头来退却的，或者说是销声匿迹的，常常不是坚定的战士，而是那些跳梁的小丑。这样的文字，不啻为人为文的至理名言。 　　孙犁至性至情，在文艺界，孙犁尊重妻子、疼爱妻子是出了名的。在儿女们的心目中，孙犁更是 　　一介布衣。孙晓玲写父亲的书就叫《布衣：我的父亲孙犁》，她在写父亲的文章中，有一段这样的文字："照片上父亲身穿长袖白衬衫，灰色布裤，黑布鞋。他拢着我细瘦的小胳膊，我娇憨地依偎在他的身旁。" 　　人生云水过，平常自然心。布衣孙犁，荷般高洁；清曲绝响，淡云长流…… 　　问题： 　　(1)试分析本文题目"耕堂荷韵布衣人"的含义。（4分） 　　(2)第二段说："孙犁，不是个大红大紫的作家，谁却都说他是一个真正的作家。"这句话矛盾吗？请结合文章具体分析。（10分）

[单选题]在教育对象问题上，提出"有教无类"主张的是( )。

孔子

解析：孔子的教育思想主要反映在《论语》-书中，以"仁"为核心的最高道德标准：实施教育的先决条件是"庶"与"富"；继承西周六艺教育传统，教学纲领是"博学于文，约之以礼"；教学科目，诗、书、礼、乐、易、春秋；因材施教，"孔子施教，各因其材"；启发诱导，"不愤不启，不悱不发"；全面教育原则，"有教无类"；巩固性教学原则，"学而不思则罔，思而不学则殆"、"学而时习之"、"温故而知新"：教学过程，"学一思一行"。故选择A。B选项，"教育"一词最早见于《孟子·尽心上》。孟子日："君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。"C选项，苟子，提出"人之性恶，其善者伪也"，即人性趋向于邪恶，人们善良的行为是后天作为的结果。"化性而起伪"，用礼义法度等去引导人的自然本性，即改造人的本性，使之树立道德观念。D选项，墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称"显学"。他提出了"兼爱"、"非攻"等观点。

[单选题]教育发展的规模和速度受制于( )。

生产力

解析：生产力的发展水平决定教育的发展规模和速度。

[单选题]国家把受教育者培养成为什么样的人的总要求，就是( )。

教育目的

解析：教育目的是把受教育者培养成一定社会需要的人的总要求，它规定把受教育者培养成什么样的人，是培养人的质量规格标准，是对受教育者的一个总要求。

[单选题]小学生有错误行为时，家长便限制他看动画片，不让其从事有趣的活动，属于( )。

惩罚

解析：惩罚是指通过呈现厌恶刺激降低反应在将来发生的概率。

[多选题]教学就是教师教的活动。

[单选题]下列四地点中，最适合发展种植业的是( )。

乙

解析：种植业一般分布于地势较为缓和的平原或山间盆地、谷地之中。由图可知，图中乙处为山间盆地，地势平坦，又有河流流经，灌溉方便，最适宜发展种植业。