正确答案: B

只要舍得孩子,就能套得住狼

题目:俗话说,"舍不得孩子套不住狼"。下列各项中,对此句理解不正确的是( )。

解析:此题考查假言命题的推理规则,"舍不得孩子套不住狼"转换成推出形式为"舍不得孩子一套不住狼",那么其逆否命题为"套住狼一舍得孩子",四个选项中只有B项和该命题意思不符,故选择B项。

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学习资料的答案和解析:

  • [单选题]人们看电影时,把相继呈现的画面看成是运动的,这表明( )的存在。
  • 瞬时记忆

  • 解析:瞬时记忆也称为感觉记忆,是指当客观刺激停止作用后,感觉信息会在一个极短的时间内保存下来。故人们看电影时,把相继呈现的画面看成运动的,表明瞬时记忆的存在。

  • [单选题]品德是道德品质的简称,它是一种( )。
  • 个体现象

  • 解析:品德是道德品质的简称,它是一种个体现象。道德是一种社会现象。

  • [单选题]母亲让自己的儿女帮他料理家务,让女儿去擦盘子,让男孩去拖地,但是男孩溜出去玩了,于是母亲将两项任务都交给了女儿。皮亚杰将这个故事讲给一群孩子听.这些孩子大部分认为妈妈的做法不对,女儿不应该服从,那么听故事的孩子们的年龄最有可能的是( )。
  • 8~10岁

  • 解析:皮亚杰将儿童的道德发展划分为四个阶段:第一阶段为"自我中心阶段"或前道德阶段(2-5岁),该阶段儿童缺乏接规则来规范行为的自觉性,在亲子关系、同伴关系、价值判断等方面均表现出自我中心倾向;第二阶段为"权威阶段"或他律道德阶段(6~7、8岁),该阶段儿童表现出对外在权威绝对尊重和顺从,把权威确定的规则看作是绝对的、不可更改的,在评价自己和他人的行为时完全以权威的态度为依据:第三阶段为"可逆性阶段"或初步自律道德阶段(8~10岁),该阶段儿童的思维具有了守恒性和可逆性,他们已经不把规则看成是一成不变的东西,逐渐从他律转入自律,判断好坏的标准不是以权威而是以是否公平作为标准:第四阶段为"公正阶段"或自律道德阶段(10~12岁),该阶段的儿童继可逆性之后,公正观念或正义感得到发展,儿童的道禧观念倾向于主持公正、平等。根据皮亚杰的道德发展阶段理论,结合题干中"孩子大部分认为妈妈的做法不对"可知他们已经不把规则(妈妈的话)看成是一成不变的东西,故本题儿童处于8~10岁。

  • [单选题]下列关于我国古代科学技术的说法,正确的是( )。
  • 《天工开物》被称为"中国17世纪的工艺百科全书"

  • 解析:A项,毕昇,我国北宋时期伟大的发明家。宋庆历年间,毕昇根据实践经验,发明了胶泥活字印刷技术,即在胶泥片上刻字,一字一印,用火烧硬后,便成活字。毕昇发明的活字印刷术,比德国人古腾堡发明的金属活字印刷早四百多年。蔡伦,东汉时期发明家,他总结以往人们的造纸经验,改进了造纸术,终于制成了"蔡侯纸"。B项,《神农本草经》是中医四大经典著作(其余三者为《难经》《伤寒杂病论》《黄帝内经》)之一,是现存最早的中药学著作。《黄帝内经》分《灵枢》《素问》两部分,它奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础,是中国最早的医学典籍。C项,《天工开物》是明朝科学家宋应星所作,是中国古代一部综合性的科学技术著作。《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作。外国学者称《天工开物》为"中国17世纪的工艺百科全书"。D项,祖冲之,中国南北朝时期杰出的数学家、天文学家。祖冲之算出圆周率的真值在3.1415926和3.1415927之间,相当于精确到小数点后第7位。综上所述,A、B、D三项说法有误,C项说法正确,当选。

  • [单选题]地理老师教学生记忆“乞力马扎罗山”时,为方便学生记忆,将之戏称为“骑着马打着锣”。这种学习策略属于( )。
  • 精细加上策略

  • 解析:精细加工策略是一种将新学材料与头脑中已有知识联系起来,从而增加新信息意义的深层加工策略。常用的精细加工策略包括记忆术(如位置记忆法、缩减与编歌决、谐音联想法、关键词法、视觉联想);做笔记;提问;生成性学习;利用背景知识,联系实际等。将“乞力马扎罗山”戏称为“骑着马打着锣”,使用的是谐音联想法,属于记忆术的一种,所以这种学习策略属于精细加工策略,考点点拨:本题考查的是学习策略。学习策略是常考知识点,考生要掌握认知策略、元认知策略和资源管理策略等常用策略。认知策略主要包括复述策略、精细加工策略和组织策略。常用的复述策略包括利用无意识记和有意识记、排除相互干扰、整体识记和分段识记、多种感官参与、复习形式多样化、画线。组织策略包括归类策略和纲要策略。纲要策略主要包括主题纲要法和符号纲要法(做关系图)。元认知策略分为计划策略、监控策略和调节策略。资源管理策略就是帮助学习者有效地管理和利用资源,以提高学习效率和质量。常用的资源管理策略主要包括时间管理策略、环境管理策略、努力管理策略和资源利用策略。

  • [多选题]教育既然是培养人的活动,教育目的就只能按照人的发展需求确定。

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