正确答案: B

证

题目：“同病异治”中，不同的是（）

解析：1．辨证，就是将四诊（望、闻、问、切）所收集的资料、症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病原因、性质、部位以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证。证，是对机体在疾病发展过程中某一阶段病理本质的概括，"证"的概念中包含病机；病，是对疾病全过程的特点与规律所作的概括；证候应是指每个证所表现的具有内在联系的症状、体征，即证候为证的外候。2．整体观念指人体是有机整体；五脏与六腑是一个有机整体；时令、晨昏与人体阴阳相应。3．"同病异治"即对同一疾病不同阶段出现的不同证型，采用不同的治法。"异病同治"是指不同的疾病在发展过程中出现性质相同的证型，因而可以采用同样的治疗方法，所谓"证同治亦同，证异治亦异"。

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[单选题]“阴胜则阳病，阳胜则阴病”是（）

阴阳的对立

解析："阴胜则阳病，阳胜则阴病"是指阴阳任何一方过于强盛势必导致对应的另一方受到损害而发生病变，即阴阳中一方可抑制、约束与之对立的另一方，体现了阴阳之间的对立关系。应注意此题易选择阴阳消长，阴阳消长指的是正常的生理现象，而"阴胜则阳病，阳胜则阴病"是一种病理状态。

[单选题]中医学的基本特点，主要是（）

整体观念与辨证论治

解析：1．中医学的理论体系受阴阳五行学说的深刻影响，是以整体观念为主导思想，以脏腑经络的生理和病理为基础；以辨证论治为诊疗特点的医学理论体系。其基本特点是整体观念与辨证论治。2．中医学非常重视人体本身的统一性、完整性及其与自然界的相互关系，它认为人体是一个有机整体，同时也认识到人体与自然环境有密切关系。这种内外环境的统一性、机体自身的整体性思想称之为整体观念。3．整体观念的内容：人体是有机整体，五脏与六腑是一个有机整体；并与自然界相统一，时令、晨昏与人体阴阳相应。

[单选题]事物或现象阴阳属性的征兆是（）

水火

解析：阴阳的属性：1．阴阳的绝对性指阴阳的对立统一运动是事物本身所固有的，事物的发生发展变化都是阴阳对立统一矛盾运动的结果；阴阳的相对性指阴阳在一定条件下可以相互转化，阴阳具有无限可分性；阴阳的对立制约指阴阳的相互制约，相互消长，处于动态的平衡；阴阳的互根互用指阴依存于阳，阳依存于阴，每一方都以其相对一方的存在为自身存在的条件；阴阳的交感互藏指阴中有阳，阳中有阴。如《素问·阴阳应象大论》："天地者，万物之上下也；阴阳者，气血之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也"。2．阴阳消长指运动是绝对的，人体阴阳处于动态的平衡中，而非静态的；阴阳转化指在一定条件下阴阳双方可以相互转化，条件一般是"物极"阶段；阴阳的自和与平衡指阴阳有自我调整平衡的能力，是疾病痊愈的依据。如《素问·阴阳应象大论》中的"重寒则热，重热则寒"、"重阴必阳，重阳必阴"就是说明这类病理情况。

[单选题]脾之液为（）

涎

[单选题]“水火之宅”是指（）

肾

解析：1.六经终者临床表现：太阳终者，戴眼反折瘛疭，其色白，绝汗乃出，出则死矣；少阳终者，耳聋，百节皆纵，目寰绝系，绝系一日半死，其死也色先清白，乃死矣；阳明终者，口目动作，善惊妄言，色黄，其上下经盛，不仁，则终矣；少阴终者，面黑齿长而垢，腹胀闭，上下不通而终矣；太阴终者，腹胀闭不得息，善噫善呕，呕则逆，逆则面赤，不逆则上下不通，不通则面黑皮毛焦而终矣；厥阴终者，中热嗌干，善溺心烦，甚则舌卷卵上缩而终矣。 2.命门一词最早见于《灵枢·根结》："命门者，目也。"但自《难经》提出"左者为肾，右者为命门"，后世诸家对此观点不一，主要有：元代滑寿及明代虞抟（《医学正传》）的两肾俱称命门说；明代赵献可等两肾之间为命门说；明代孙一奎的命门为肾间动气说。