正确答案: D

调整教材内容,科学设计课程难度

题目:《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》提出,要将减轻中小学生课业负担作为教育工作的重要任务。为切实减轻学生课业负担,各级政府可以采取的措施有( )

解析:《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》第十条规定:各级政府要把减负作为教育工作的重要目标,统筹规划,整体推进。调整教材内容,科学设计课程难度。改革考试评价制度和学校考核办法。规范办学行为,建立学生课业负担监测和公告制度。不得以升学率对地区和学校进行排名,不得下达升学指标。规范各种社会补习机构和教辅市场。故选择D

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学习资料的答案和解析:

  • [单选题]沈老师在指导新教师时说:“学习和掌握幼儿身心发展规律、年龄特点,对做好工作极为重要”沈老师强调的是( )。
  • 幼儿发展知识的学习

  • 解析:《幼儿园教师专业标准(试行)》中幼儿发展知识要求(1)了解关于幼儿生存、发展和保护的有关法律法规及政策规定。(2)掌握不同年龄幼儿身心发展特点、规律和促进幼儿全面发展的策略与方法。(3)了解幼儿在发展水平、速度与优势领域等方面的个体差异,掌握对应的策略与方法。(4)了解幼儿发展中容易出现的问题与适宜的对策。(5)了解有特殊需要幼儿的身心发展特点及教育策略与方法。题干中沈老师说的话属于幼儿发展知识的学习。故选择A。

  • [单选题]为帮助幼儿掌握正确洗手顺序和方法,王老师自编儿歌。亲亲水,哗啦啦卷卷袖子洗手啦,先洗小手心。在搓小手背,十个手指都洗到,人人夸我讲卫生。他还引导幼儿边唱边练下列说法,与该教师做法无关的是( )。
  • 注重幼儿气质养成    

  • 解析:本题考查教师观中教师的劳动特点。题干中教师通过生活中洗手这一情景中出现的问题自编儿歌让幼儿学习正确的洗手顺序和方法,体现了教师劳动特点的创造性及注重对幼儿的情景体验。儿歌通俗易懂,容易产生画面感,同时也可以帮助幼儿学习正确的洗手方法,积累相关知识经验,养成良好卫生习惯。故ACD说法均有体现,综合对比并没有体现气质养成,因此本题选B。

  • [多选题]材料:   人类在两千多年前轴心时期所创造的人文经典,那个历史时期留下的人文价值理念,包括怎么做人、怎么处理人和人的关系,怎么建构一个和谐合理的社会等涉足道德、审美、信仰等人文精神的内容,仍然是今天人们的思想源泉。然而,近百年来,我们不时中断这一源头活水,常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天,当我们富国强兵的梦想即将实现之时,却突然发现,我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。今天很多学生,也包括企业家、公务员,他们津津乐道于读经典。这种重新回到经典的冲动,实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。   中华文明的每一次重要发展,都跟重新回归经典有关系。比如,当隋唐时期佛教大盛,中华文明面临外来宗教的挑战,中国会不会成为一个佛教化的国家呢?许多儒家士大夫强调中华民族自身的文化传统,并且选择了春秋战国时代的儒家子学(《论语》《孟子》)和解释“五经”的传、记之学,把这些典籍重新确立为新的经典体系,从而为中华文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。   当代中国,我们需要回归经典,但这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题,而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程,应该说更加艰难。   如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看,历史上所谓的“经”实质上是在不断地变化的。比方说,孔子创立的所谓“六经”体系的前身,实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍,而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期,重建理想的社会秩序和文明形态,故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个“六经”体系。   为了真正实现中华文明的复兴,我们应该从浩如烟海的文献典籍中,选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典?很多人自然而然想到“五经”“四书”。其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话,不应该局限于历史上的经典,而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。一个是超越时代,也就是应该不再以“三代”圣王为标准,除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外,也可以延续到汉唐以后。只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献,都可以进入中华经典体系。另一个是超越学派。中国古代,只有儒家的经典才是经学,其他各家各派的都是子学。我们建立中华民族现代新经典体系时,只要具有普遍意义和现代价值,均可以成为当代中华经典。从中华文明的历史建构和现代需要来看,儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时,我们应该从中华民族无限丰富的典籍里,为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展,建立新的经典体系。   我们选出新的经典体系来,还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我相信,中国经典的创造性诠释,其实就是我们当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话,我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。这种对话能够实现现代中华文明的建构,特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、关键性的意义。   (摘编自朱汉民《重建中华经典体系》)   问题:   (1)文章认为回归中华传统经典有何意义?请简要概括。(4分)   (2)文章认为应当怎样重建中华经典体系?请简要分析。(10分)

  • [多选题]材料:  5岁的小熙生活在一个单亲家庭,现在主要和外婆住在一起。一天午餐过后,小朋友们   都在认真看书。突然,林老师听见有轻轻的抽泣声,发现小熙正双手捂着脸,伤心地哭着,旁   边的浩浩四处张望,眼里掠过一丝不安。林老师走过去把小熙搂在怀里,轻轻拍着她问:“小   熙,怎么了?”小熙指着浩浩说:“他打我。”说完哇的一声哭起来。林老师帮她整理好衣服,   并夸夸她的裙子,摸摸她的小辫,安抚了好一会儿,她才平静下来。林老师问浩浩:“怎么回事   啊?”浩浩委屈地说:“我想拉她跟我一起去搭积木,她就哭了。”小熙说:“他弄疼我了。”林老师对小熙说:“浩浩不是故意的,你就原谅他吧。”林老师把浩浩和小熙的小手拉到一起,励   他们一起去搭积木。下午外婆牵着小熙的手准备离园时,林老师对外婆说:“小熙这孩子什么   都好,就是太内向,太敏感,回去您好好说说她吧。”   问题:   请结合材料,从教师职业道德的角度,评析林老师的教育行为。(14分)

  • [单选题]数码相机的出现是摄影技术的重大进步,它与胶片相机有很多不同。下列有关两种相机的表述,不正确的是( )。
  • 影像获取的装置不同

  • 解析:数码相机与胶片相机相比,影像获取的装置相同,都是通过镜头等光学元件来获取影像;影像记录的方式不同,数码相机通过感光器件将光信号转变为数字信号来记录影像,胶片相机通过胶片感光发生化学变化来记录影像;影像储存的介质不同,数码相机通过存储器存储,胶片相机通过胶片存储;影像呈现的形式不同,数码相机通过计算机处理,将数字信号通过输出设备成像,胶片相机通过对胶片化学处理成像。考点点拨:本题考查生活常识,也是近年出现的新的知识领域。虽与现实生活紧密联系,但涉及知识点比较广,又涉及新的科技领域,难度比较大。此类题可采取排除法进行筛选。

  • [单选题]下列诜项所表{术的内容,包含在“只有理解别人,才会被别人理解”中的是( )。
  • 要想被别人理解,就得去理解别人

  • 解析:本题考查假言命题,“只有……才……”是必要条件假言命题,“理解别人”只是“被别人理解”的一个条件,理解别人一被别人理解。点拨:对于这类题,可以统一将题干转化为充分条件假言命题,然后确定出相应的p和q,通过p→q和非q→非p进行判断。肯前就能肯后(p→q)和否后就能否前(非q→非p)是一对逆否命题,在逻辑意义上等价。另外,还需注意常见的几组充分条件假言命题联结词:如果……,那么……;只要……,就……;要想……,就得……。几组必要条件假言命题联结词:只有……,才……;不……,不……;除非……,否则不……。

  • [多选题]中二班幼儿在娃娃家游戏中,接待"客人"主动热情,与长辈交往很有礼貌,可家长却说,孩子在家不是这样的,有客人来了很少打招呼,还经常对爷爷奶奶发脾气。 请针对上述幼儿行为的反差,设计解决这一问题的方法。 (1)写出问题的原因分析。 (2)教学目标。 (3)教育指导内容,方法。

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