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  • 其病有类伤寒,其验之之法,(),以此为辨。

    其病有类伤寒,以此为辨。叶天士提出的救阴与通阳指的是:().叶天士说:胸脘“按之痛,或痞胀,若遇以下哪几种舌象则不可乱投:().伤寒多有变证,温热虽久,而在利小便 救阴不在津,而在血与汗;通阳当用温,而在津与汗
  • 不尔,(),两阳相劫也。(),浊邪害清也。

    不尔,(),两阳相劫也。(),浊邪害清也。《温热论》中所云:“斑出热不解者”的病机是:().叶天士说:“卫之后方言气,营之后方言血”概括了哪些内容:().血分证在凉血的同时,还要加散血药的道理在于:().风邪温热
  • 若其邪始终在气分流连者,(),邪从汗出(),(),待气还自温

    (),邪从汗出(),(),待气还自温暖如常矣。叶天士认为用苦泄法治疗胃脘痞闷的舌象应是:().叶天士认为,或自痛,或痞胀,若遇以下哪几种舌象则不可乱投:().可冀其战汗透邪,法宜益胃,令邪与汗并,使其烦躁# 立即
  • 肺主气(),心主血(),辨营卫气血虽与(),若()则与伤寒大

    肺主气(),心主血(),辨营卫气血虽与(),若()则与伤寒大异也。《温热论》中的“浊邪害清”之浊邪是指:().叶天士认为用苦泄法治疗胃脘痞闷的舌象应是:().叶天士所谓“浊邪害清”的临床表现是:()。《温热论
  • 盖战汗而解,(),未必即成脱证,此时宜令病者安舒静卧,()使

    (),此时宜令病者安舒静卧,()使其烦燥。叶天士说:“若斑出热有解者,胃津亡也,主以甘寒,重则如:().《温热论》中提出温邪在表时的治法是:()。叶天士认为,故渐肤冷;以养阳气来复,旁人切勿惊惶,频频呼唤,扰其
  • 但诊其脉,若虚软和缓,(),若脉急疾,(),便为气脱之证矣。

    但诊其脉,(),若脉急疾,(),便为气脱之证矣。“治温热病虽宜用凉解,然虑其寒滞,宣透法仍不可少”,其语出:().《温热论》提出伤寒与温病的区别是:()。虽倦卧不语,汗出肤冷,却非脱证;躁扰不卧
  • 在表初用辛凉轻剂,(),(),或(),或(),不与热相搏,势

    在表初用辛凉轻剂,(),不与热相搏,若斑出热不解者,或痞胀,提出“上者上之”的原则,其意为:().挟风则加入薄荷、牛蒡之属;挟湿加芦根、滑石之流;透风于热外;渗湿于热下苦寒清热泄火 辛寒清气泄热 甘寒清热生津#
  • 再论气病有不传血分(),(),(),彼则(),或如温胆汤之走

    再论气病有不传血分(),(),或如温胆汤之走泄。下列除哪项外,均属叶氏所论胃脘痞闷宜用开泄法的适应范围:().叶天士说:“若斑出热有解者,胃津亡也,重则如:().叶天士所述温病通阳的目的在于:().而邪留三焦
  • 但伤寒邪热在里,(),伤寒大便溏为邪已尽,(),以粪燥为无湿

    伤寒大便溏为邪已尽,(),以粪燥为无湿矣。《温热论》中所论“通阳”法是指:().《温热论》中提到白?的发生机理是:()。叶天士所述温病通阳的目的在于:().劫烁津液,下之宜猛,此多湿邪内搏,下之宜轻;不可再下,
  • 《温热论》所说的“土燥水竭”是指:().

    《温热论》所说的“土燥水竭”是指:().叶天士提出,若斑出热不解者,治宜:().叶天士所说“逆传心包”是指:().《温热论》中所云:“斑出热不解者”的病机是:().阳明腑实# 阳明热盛 下劫肾水# 胃津枯涸 脾土干燥苦
  • 斑出热不解的病机是:().

    斑出热不解的病机是:().《外感温热篇》中“浊邪害清”之中的清是指:().叶天士对湿邪为病而患者阳气虚的治疗,在运用清凉法时,提出须注意:().叶天士所云的,脾瘅病证见:().邪热消灼胃津# 阴虚火炽 水不济火#
  • 热结肠腑者可见:().

    热结肠腑者可见:().温病战汗后,叶氏认为临床表现是:().《温热论》中指出:温病与伤寒主要区别在于:().叶天士在《温热论》中提出凉血散血的药物如:()。叶天士认为,发生战汗后应注意的是:().苔老黄色#
  • 《温热论》对表邪未解,肺津又伤的治疗,提出“上者上之”的原则,

    《温热论》对表邪未解,肺津又伤的治疗,其意为:().叶天士对湿邪为病而患者阳气虚的治疗,在运用清凉法时,提出须注意:().《温热论》提出伤寒与温病的区别是:()。邪犯上焦手太阴肺卫,病位在上,清肃上焦# 佐以滋
  • 叶天士说:胸脘“按之痛,或自痛,或痞胀,当用苦泄”,若遇以下哪

    叶天士说:胸脘“按之痛,或自痛,或痞胀,当用苦泄”,若遇以下哪几种舌象则不可乱投:().叶天士认为,发生战汗后应注意的是:().白苔不燥# 苔黄白相兼# 苔灰白不渴# 苔黄浊 黄燥#宜养血生津 宜令病者安舒静卧# 不宜再
  • 叶天士所云的,脾瘅病证见:().

    叶天士所云的,脾瘅病证见:().下列除哪项外,均属叶氏所论胃脘痞闷宜用开泄法的适应范围:().《温热论》中指出:“湿温病大便硬”,其处理方法应:().白苔粘腻# 口吐涎沫# 口甜# 黄疸 呕吐外邪未解,里先结者 痰湿
  • 叶天士认为,三焦之邪不得从外解,必致成里结。“里结”在哪些脏腑

    叶天士认为,三焦之邪不得从外解,必致成里结。“里结”在哪些脏腑:().叶天士所云的,脾瘅病证见:().脾 肺 募原 肠# 胃#白苔粘腻# 口吐涎沫# 口甜# 黄疸 呕吐
  • 叶天士所述温病通阳的目的在于:().

    叶天士所述温病通阳的目的在于:().叶天士云:“若其邪始终在气分流连者可冀其战汗透邪,法宜益胃。”益胃指的是:().《温热论》所说的“土燥水竭”是指:().温补阳气 通利小便# 温运脾阳 化气利湿# 温阳利水清气生
  • 叶天士认为:热病“通阳最难”,其意是指对湿温病的治疗:().

    叶天士认为:热病“通阳最难”,其意是指对湿温病的治疗:().叶天士在《温热论》中提出凉血散血的药物如:()。不可过用寒凉# 不可过用苦温# 不可过用温补# 不可化气利湿 不可通利小便生地、丹皮# 犀角、桃仁 阿胶、
  • 叶天士认为,发生战汗后应注意的是:().

    发生战汗后应注意的是:().叶天士提出的救阴与通阳指的是:().《温热论》中所述“分消上下”是指:()。叶天士认为“清窍必干”的原因是:().宜养血生津 宜令病者安舒静卧# 不宜再用发汗,重伤其表 不应频频呼唤,
  • 《温热论》中提到白?的发生机理是:()。

    《温热论》中提到白?的发生机理是:()。《温热论》中所论“通阳”法是指:().叶天士论述伤寒与湿温病运用攻下的区别是:().叶天士认为“清窍必干”的原因是:().热郁气分 湿郁卫分# 湿邪内蕴 汗出过多 汗出不彻#
  • 叶天士云:“若其邪始终在气分流连者可冀其战汗透邪,法宜益胃。”

    叶天士云:“若其邪始终在气分流连者可冀其战汗透邪,法宜益胃。”益胃指的是:().叶天士对湿邪为病而患者阳气虚的治疗,在运用清凉法时,提出须注意:().清气生津# 宣展气机# 灌溉汤液# 补益胃气 温补中阳顾其津液
  • 血分证在凉血的同时,还要加散血药的道理在于:().

    血分证在凉血的同时,还要加散血药的道理在于:().《温热论》说:“在表初用辛凉轻剂”,挟风则加入:()。《温热论》中指出:温病与伤寒主要区别在于:().叶天士说:胸脘“按之痛,或自痛,或痞胀,当用苦泄”,若遇以下
  • 叶天士提出体质与湿邪关系为:()。

    叶天士提出体质与湿邪关系为:()。叶天士说“其中有外邪未解,里先结者,虽有脘中痞闷,宜从开泄、宣通气滞,以达归于肺”。其药物是:().《温热论》中指出:“湿温病大便硬”,胃湿恒多 阳旺之躯,胃湿恒多# 阳旺之躯,胃
  • 叶天士认为“清窍必干”的原因是:().

    叶天士认为“清窍必干”的原因是:().《温热论》说:“在表初用辛凉轻剂”,挟风则加入:()。浊邪害清 水主之气不能上荣# 清窍壅塞 两阳相劫# 肾水素虚银花、豆豉之属 荆芥、防风之属 薄荷、牛蒡之属# 桑叶、菊花之属
  • 《温热论》中用开泄法宣通气滞,所用药物有:()。

    《温热论》中用开泄法宣通气滞,所用药物有:()。叶天士论述伤寒与湿温病运用攻下的区别是:().《温热论》提出伤寒与温病的区别是:()。杏仁、白豆蔻# 杏仁、砂仁 杏仁、草果 橘皮、木香 橘皮、桔梗#A.伤寒邪
  • 叶天士认为,邪在肺卫的治疗原则是:().

    叶天士认为,邪在肺卫的治疗原则是:().叶天士所说的“温邪上受,首先犯肺,逆传心包”明确提出了风温病初起的:().叶天士提出体质与湿邪关系为:()。辛凉轻剂# 清热解毒 挟湿者,宜渗湿于热下# 可冀其战汗透邪 挟风
  • 叶天士提出伤寒所用下法的特点是:()。

    叶天士提出伤寒所用下法的特点是:()。叶天士所述“泻南补北”一法是指:().治疗邪入营血时,叶氏提出:急急透斑:主要是用:().叶天士所云的,脾瘅病证见:().用药较少 下之宜猛# 大便溏为邪已尽,不可再下# 下
  • 《温热论》中对邪留三焦的治疗所用方药为:()。

    《温热论》中对邪留三焦的治疗所用方药为:()。叶天士论述“斑出热不解者”,指出应主以:().杏、朴、连 蒿芩清胆汤 温胆汤# 杏、朴、苓# 黄芩汤甘寒法# 辛寒法 咸寒法# 苦寒法 甘温
  • 叶天士说:“卫之后方言气,营之后方言血”概括了哪些内容:().

    叶天士说:“卫之后方言气,营之后方言血”概括了哪些内容:().叶天士提出,治宜:().《温热论》中所论“通阳”法是指:().叶天士论述伤寒与湿温病运用攻下的区别是:().病位浅深# 病情轻重# 传变规律# 治疗依据
  • 《温热论》提出伤寒与温病的区别是:()。

    《温热论》提出伤寒与温病的区别是:()。《温热论》中的“浊邪害清”之浊邪是指:().《温热论》中指出:“湿温病大便硬”,其处理方法应:().血分证在凉血的同时,还要加散血药的道理在于:().伤寒多有变证# 伤寒
  • 叶天士所说的“温邪上受,首先犯肺,逆传心包”明确提出了风温病初

    叶天士所说的“温邪上受,首先犯肺,逆传心包”明确提出了风温病初起的:().病变所在# 病势轻重 传变的特点# 病位的浅深 预后好坏
  • 《温热论》中提出温邪在表时的治法是:()。

    《温热论》中提出温邪在表时的治法是:()。温病战汗后,若出现气脱,治用:().《温热论》中指出:“湿温病大便硬”,其处理方法应:().叶天士说:“若斑出热有解者,胃津亡也,主以甘寒,重则如:().叶天士所述温病通
  • 叶天士论述“斑出热不解者”,指出应主以:().

    叶天士论述“斑出热不解者”,指出应主以:().治疗温病“邪留三焦”,叶氏主张:().《温热论》中对邪留三焦的治疗所用方药为:()。叶天士认为,邪在肺卫的治疗原则是:().叶天士认为,三焦之邪不得从外解,必致成里结
  • 叶天士在《温热论》中提出凉血散血的药物如:()。

    叶天士在《温热论》中提出凉血散血的药物如:()。治疗温病“邪留三焦”,叶氏主张:().下列除哪项外,均属叶氏所论胃脘痞闷宜用开泄法的适应范围:().叶氏所云“两阳相劫”是指:().叶天士说:“若斑出热有解者,胃
  • 叶天士对湿邪为病而患者阳气虚的治疗,在运用清凉法时,提出须注

    叶天士对湿邪为病而患者阳气虚的治疗,在运用清凉法时,提出须注意:().《温热论》中指出:“湿温病大便硬”,其处理方法应:().叶天士认为,三焦之邪不得从外解,必致成里结。“里结”在哪些脏腑:().斑出热不解的病机
  • 《外感温热篇》中“浊邪害清”之中的清是指:().

    然虑其寒滞,其语出:().《温热论》对表邪未解,肺津又伤的治疗,提出“上者上之”的原则,其意为:().清阳 津液 清窍# 胃气湿邪 痰饮 津液# 阴血吴锡璜# 王孟英 吴鞠通 薛生白邪犯上焦手太阴肺卫,病位在上,当使病邪从
  • 叶天士论述伤寒与湿温病运用攻下的区别是:().

    叶天士论述伤寒与湿温病运用攻下的区别是:().《温热论》中的“浊邪害清”之浊邪是指:().A.伤寒邪热在里,劫烁津液,下之宜猛# B.伤寒主用苦寒攻下 C.湿温病大便为邪未尽,必大便溏,慎不可再攻# D.伤寒大便溏为
  • 《温热论》中所云:“斑出热不解者”的病机是:().

    《温热论》中所云:“斑出热不解者”的病机是:().温病战汗后,若出现气脱,叶氏认为临床表现是:().《外感温热篇》中“浊邪害清”之中的清是指:().胃津亡# 肺津伤 肾阴枯 热毒盛汗出肤冷,脉虚和缓 肤冷汗出,躁扰不
  • “治温热病虽宜用凉解,然虑其寒滞,宣透法仍不可少”,其语出:(

    “治温热病虽宜用凉解,然虑其寒滞,宣透法仍不可少”,其语出:().《温热论》中指出:温病邪留三焦,治用:().《温热论》所云:“在阳旺之躯,胃湿恒多”,其病机为:().《温热论》中所云:“斑出热不解者”的病机是:(
  • 《温热论》中所述“分消上下”是指:()。

    《温热论》中所述“分消上下”是指:()。温病战汗后,若出现气脱,叶氏认为临床表现是:().叶天士所说“逆传心包”是指:().清上泄下 宣肺攻下 凉膈通腑 以上都不是#汗出肤冷,脉虚和缓 肤冷汗出,躁扰不卧,脉弦而数
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