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- 叶天士认为用苦泄法治疗胃脘痞闷的舌象应是：（）.白而不燥
灰白不燥
或黄或浊#
黄白相兼
- 叶天士所述“泻南补北”一法是指：（）.叶天士所谓“浊邪害清”的临床表现是：（）。叶天士论述“斑出热不解者”,指出应主以：（）.叶天士云：“若其邪始终在气分流连者可冀其战汗透邪,法宜益胃。”益胃指的是：（）.温补肾
- 《温热论》对表邪未解,肺津又伤的治疗,提出“上者上之”的原则,其意为：（）.邪犯上焦手太阴肺卫,病位在上,当使病邪从上而解#
主用辛凉疏解,清肃上焦#
佐以滋而不腻,轻清上达,养肺生津之品,如麦冬、花露、芦根汁等#
不
- 《温热论》中的“浊邪害清”之浊邪是指：（）.热结肠腑者可见：（）.痰饮
湿热#
湿浊
瘀血苔老黄色#
苔如沉香色#
苔如灰黄色#
苔黑而起刺#
中有断纹#
- 下列除哪项外,均属叶氏所论胃脘痞闷宜用开泄法的适应范围：（）.叶天士提出的救阴与通阳指的是：（）.《温热论》中所述“分消上下”是指：（）。叶天士认为“清窍必干”的原因是：（）.外邪未解,里先结者
痰湿内阻,并无
- 叶天士认为：热病“通阳最难”,其意是指对湿温病的治疗：（）.不可过用寒凉#
不可过用苦温#
不可过用温补#
不可化气利湿
不可通利小便
- 《温热论》中所论“通阳”法是指：（）.温补肾阳
温补脾阳
通阳补气
化气利湿,通利小便#
- 治疗温病“邪留三焦”,叶氏主张：（）.《温热论》中指出：温病邪留三焦,治用：（）.《温热论》中对邪留三焦的治疗所用方药为：（）。和解表里
开达募原
辛开苦降
分消上下#达原饮
小柴胡汤
茯苓皮汤
温胆汤#杏、朴、连
- 治疗邪入营血时,叶氏提出：急急透斑：主要是用：（）.叶天士说：“若斑出热有解者,胃津亡也,主以甘寒,重则如：（）.辛凉提透法
辛温透邪法
轻清宣透法
清热凉血法#白虎汤
五汁饮
益胃汤
玉女煎#
- 或邪郁未伸,虽有脘中痞闷,肺津又伤的治疗,提出“上者上之”的原则,其意为：（）.温补肾阳,祛寒救逆
滋肾救阴,清心泻火#
通腑泄热,阳明合病
阳明,少阳合病
风邪与热邪相合#胃津亡#
肺津伤
肾阴枯
热毒盛清气生津#
宣展
- 叶天士认为用苦泄法治疗胃脘痞闷的舌象应是：（）.温病战汗后,若出现气脱,叶氏认为临床表现是：（）.白而不燥
灰白不燥
或黄或浊#
黄白相兼汗出肤冷,倦卧不语,脉虚和缓
肤冷汗出,躁扰不卧,脉弦而数
肤冷汗出,躁扰不
- 叶天士认为,发生战汗后应注意的是：（）.宜养血生津
宜令病者安舒静卧#
不宜再用发汗,重伤其表
不应频频呼唤,使其烦躁#
立即进食
- 叶天士说：“若斑出热不解者,胃津亡也”,治以：（）.《温热论》所云：“在阳旺之躯,胃湿恒多”,其病机为：（）.叶天士所说的“温邪上受,首先犯肺,逆传心包”明确提出了风温病初起的：（）.叶天士认为,三焦之邪不得从外解,
- 叶天士所述温病通阳的目的在于：（）.温补阳气
通利小便#
温运脾阳
化气利湿#
温阳利水
- 叶天士所述“入营犹可透热转气”是指：（）.“治温热病虽宜用凉解,然虑其寒滞,宣透法仍不可少”,其语出：（）.《温热论》中提出温邪在表时的治法是：（）。凉营药中伍以滋阴凉血之品
凉营药中伍以辛凉解毒之品
凉营药中
- 《温热论》所说的“土燥水竭”是指：（）.阳明腑实#
阳明热盛
下劫肾水#
胃津枯涸
脾土干燥
- 叶天士论述“斑出热不解者”,指出应主以：（）.叶天士所述温病通阳的目的在于：（）.甘寒法#
辛寒法
咸寒法#
苦寒法
甘温温补阳气
通利小便#
温运脾阳
化气利湿#
温阳利水
- 治疗邪入营血时,叶氏提出：急急透斑：主要是用：（）.叶天士所说“逆传心包”是指：（）.血分证在凉血的同时,还要加散血药的道理在于：（）.辛凉提透法
辛温透邪法
轻清宣透法
清热凉血法#邪由卫分内陷营分
邪由上焦传
- 《温热论》说：“在表初用辛凉轻剂”,挟风则加入：（）。《温热论》中所述“分消上下”是指：（）。叶天士提出体质与湿邪关系为：（）。《温热论》中提到白?的发生机理是：（）。热结肠腑者可见：（）.《温热论》所说的“
- 叶天士所说的“温邪上受,首先犯肺,逆传心包”明确提出了风温病初起的：（）.病变所在#
病势轻重
传变的特点#
病位的浅深
预后好坏
- 治疗温病“邪留三焦”,叶氏主张：（）.《温热论》中所云“益胃”法是指：（）。叶天士提出伤寒所用下法的特点是：（）。和解表里
开达募原
辛开苦降
分消上下#清气生津,宣展气机#
补养胃气
和胃降逆
轻清宣气用药较少
下
- 下列除哪项外,均属叶氏所论胃脘痞闷宜用开泄法的适应范围：（）.《温热论》中指出：温病邪留三焦,治用：（）.《温热论》中指出：“湿温病大便硬”,其处理方法应：（）.叶天士认为：热病“通阳最难”,其意是指对湿温病的
- 《温热论》中所述“分消上下”是指：（）。清上泄下
宣肺攻下
凉膈通腑
以上都不是#
- 《温热论》中所论“通阳”法是指：（）.温补肾阳
温补脾阳
通阳补气
化气利湿,通利小便#
- 叶天士所谓“浊邪害清”的临床表现是：（）。叶天士论述“斑出热不解者”,指出应主以：（）.口鼻咽唇干燥
耳聋目瞑鼻塞#
昏谵舌蹇
溲短尿浊甘寒法#
辛寒法
咸寒法#
苦寒法
甘温
- 叶天士认为“清窍壅塞”的原因是：（）.热结肠腑者可见：（）.风火相煽
两阳相劫
水主之气不能上荣
浊邪害清#苔老黄色#
苔如沉香色#
苔如灰黄色#
苔黑而起刺#
中有断纹#
- 叶天士提出伤寒所用下法的特点是：（）。用药较少
下之宜猛#
大便溏为邪已尽,不可再下#
下之宜轻
用药较多
- 《温热论》中的“浊邪害清”之浊邪是指：（）.温病战汗后,或素属中冷者,虽有脘中痞闷,以达归于肺”。其药物是：（）.叶天士所述温病通阳的目的在于：（）.痰饮
湿热#
湿浊
瘀血汗出肤冷,脉虚和缓
肤冷汗出,躁扰不卧,躁
- 温病战汗后,若出现气脱,叶氏认为临床表现是：（）.汗出肤冷,倦卧不语,躁扰不卧,脉弦而数
肤冷汗出,躁扰不卧,脉象急数#
肤冷汗出,躁扰不卧,脉虚而缓
- 叶天士说“其中有外邪未解,里先结者,或邪郁未伸,或素属中冷者,虽有脘中痞闷,宜从开泄、宣通气滞,以达归于肺”。其药物是：（）.杏、蔻、苡仁等
杏、蔻、橘、桔等#
杏、朴、苓等
杏、蔻、橘等
- 其病有类伤寒,以此为辨。叶天士提出的救阴与通阳指的是：（）.叶天士说：胸脘“按之痛,或痞胀,若遇以下哪几种舌象则不可乱投：（）.伤寒多有变证,温热虽久,而在利小便
救阴不在津,而在血与汗；通阳当用温,而在津与汗
- 不尔,（）,两阳相劫也。（）,浊邪害清也。《温热论》中所云：“斑出热不解者”的病机是：（）.叶天士说：“卫之后方言气,营之后方言血”概括了哪些内容：（）.血分证在凉血的同时,还要加散血药的道理在于：（）.风邪温热
- （）,邪从汗出（）,（）,待气还自温暖如常矣。叶天士认为用苦泄法治疗胃脘痞闷的舌象应是：（）.叶天士认为,或自痛,或痞胀,若遇以下哪几种舌象则不可乱投：（）.可冀其战汗透邪,法宜益胃,令邪与汗并,使其烦躁#
立即
- 肺主气（）,心主血（）,辨营卫气血虽与（）,若（）则与伤寒大异也。《温热论》中的“浊邪害清”之浊邪是指：（）.叶天士认为用苦泄法治疗胃脘痞闷的舌象应是：（）.叶天士所谓“浊邪害清”的临床表现是：（）。《温热论
- （）,此时宜令病者安舒静卧,（）使其烦燥。叶天士说：“若斑出热有解者,胃津亡也,主以甘寒,重则如：（）.《温热论》中提出温邪在表时的治法是：（）。叶天士认为,故渐肤冷；以养阳气来复,旁人切勿惊惶,频频呼唤,扰其
- 但诊其脉,（）,若脉急疾,（）,便为气脱之证矣。“治温热病虽宜用凉解,然虑其寒滞,宣透法仍不可少”,其语出：（）.《温热论》提出伤寒与温病的区别是：（）。虽倦卧不语,汗出肤冷,却非脱证；躁扰不卧
- 在表初用辛凉轻剂,（）,不与热相搏,若斑出热不解者,或痞胀,提出“上者上之”的原则,其意为：（）.挟风则加入薄荷、牛蒡之属；挟湿加芦根、滑石之流；透风于热外；渗湿于热下苦寒清热泄火
辛寒清气泄热
甘寒清热生津#
- 再论气病有不传血分（）,（）,或如温胆汤之走泄。下列除哪项外,均属叶氏所论胃脘痞闷宜用开泄法的适应范围：（）.叶天士说：“若斑出热有解者,胃津亡也,重则如：（）.叶天士所述温病通阳的目的在于：（）.而邪留三焦
- 伤寒大便溏为邪已尽,（）,以粪燥为无湿矣。《温热论》中所论“通阳”法是指：（）.《温热论》中提到白?的发生机理是：（）。叶天士所述温病通阳的目的在于：（）.劫烁津液,下之宜猛,此多湿邪内搏,下之宜轻；不可再下,
- 《温热论》所说的“土燥水竭”是指：（）.叶天士提出,若斑出热不解者,治宜：（）.叶天士所说“逆传心包”是指：（）.《温热论》中所云：“斑出热不解者”的病机是：（）.阳明腑实#
阳明热盛
下劫肾水#
胃津枯涸
脾土干燥苦
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