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- 当代学者顾准说：“城邦制度和直接民主两者是相互依存、互为条件的。”雅典城邦为直接民主提供的条件是（）十字架是耶稣舍己救人的记号,医院和红十字会都用它作为标记。但在古代它曾是一个羞辱与残酷的刑具,自从耶稣被
- 关于雅典民主制度,柏拉图曾指出：“……只要有谁建议要稍加约束,他们（指公民）就会觉得受不了,就要大发雷霆。到最后像你所知道的,他们真的不要任何人管了,连法律也不放在心上……”。柏拉图这段话的意思是（）古代埃及、
- “我但愿你们天天注视着宏伟的雅典,这会使你们心中充满对她的热爱。当你们为她那壮丽的景象倾倒时……你们要明白自己的职责并有履行职责的勇敢精神,直至为她慷慨的献出生命。”伯利克里这段演讲强调（）从公元前5世纪到
- “我但愿你们天天注视着宏伟的雅典,这会使你们心中逐渐充满对她的热爱。当你们为她那壮丽的景象倾倒时……你们要明白自己的职责并有履行职责的勇敢精神,直至为她慷慨地献出生命。”伯利克里这段演讲强调（）“一阵风吹过,
- “虽然说这种民主对于古代雅典是一种必然,但对于整个世界历史却是偶发性的个案,也就没有多么重大的实际推广价值。”这句话的针对的是（）今天的伊拉克仍然暴力不断。它所在的两河流域曾是世界文明的发源地之一,出现在
- 研究者在探究雅典民主政治形成的原因时,发现了如下有趣的现象：与实行民主政体的雅典地理条件相似、同属于希腊世界的某些城邦国家如科林斯、麦加拉建立的却是寡头政体。从该现象中能够得出的结论是（）当中国处于盛
- “在希腊,山岭纵横,河流交错,凡乎没有一个大面积的整块。这种自然环境形成以„个体导向‟为倾向的文化渊源,在某种程度上有利于民主制度的发展。”对此材料的理解,正确的是（）强调了自然地理环境对文明的影响#
希腊的地
- 希腊先哲柏拉图在谈到他生活时代的雅典时说“这里的公民灵魂变得非常敏感,只要有谁建议要稍加约束,他们就觉得受不了,就要大发雷霆……他们真的不要任何人管了,连法律也不放在心上,不管成文的还是不成文的”。这主要表明
- 公元前399年经过抽签的方式,雅典从自愿报名的候选人中随机选出501人,组成陪审团,负责审判苏格拉底。在规定的时间内苏格拉底为自己作了辩护,陪审团经过两轮投票,以多数票判其死刑。有资格入选“陪审团”的应是（）雅典
- 据记载,在古代雅典法庭上被告往往携带家眷,上演一场场哭戏,声泪俱下,试图激起法庭的恻隐之心。申诉之后,陪审法官经常未经正式答辩,便将圆盘投入标明为“有罪”或“无罪”的瓮中直接表决。材料说明雅典（）陪审法庭是雅典
- “雅典的全体公民都要出席公民大会,公民大会每月举行2－4次,解决城邦的一切重大事情。每个公民在公民大会中都有选举权,每个公民都有可能被选为议事会成员,每个公民都要轮流参加陪审法庭。”材料体现的雅典民主制的特点
- 伯利克里说：“在私人生活中,我们是自由和宽恕的。但在公家事务中,我们遵守法律。这是因为这种精神深使我们信服。”这段话表明古希腊（）“一阵风吹过,有人感觉到冷,有人感觉到凉爽。难受与惬意,全在于人的感觉。”这一
- 从公元前5世纪到公元前3世纪,古代中国与古代希腊都创造了不同类型的辉煌灿烂的文明,这种不同产生的根本原因是（）北京2008年奥运会的奥运火种取自于西方文明的发源地,西方文明的发源地是指（）人类最早的生活群体组
- 在《伯罗奔尼撤战争史》中,雅典历史学家修昔底德借尼西阿斯之口说出了这样一句话：“男人就是城邦。”对这句话理解有误的是（）体现雅典民主政治的基本特征
城邦是所有男子构成的联合体#
主要是全体公民精神上的联合
- 公元前6世纪古希腊哲学家色诺芬说：“人认为神也是生出来的,会说话,有躯体,穿戴也和人一样。……每一种动物都会把神的模样描绘得和自己一样。”这表明色诺芬（）北京2008年奥运会的奥运火种取自于西方文明的发源地,西方
- “一阵风吹过,有人感觉到冷,有人感觉到凉爽。难受与惬意,全在于人的感觉。”这一思想观点属于（）“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。”表明苏格拉底（）陆王心学
宋明理学
智者学派#
启蒙思想探讨人类社会,开创
- 伊索克拉底（前436～前338）说“雅典的学生已成为他人的老师；雅典已使“希腊人”一词不再表示一个种族,而表示一种精神面貌。”下列能代表当时雅典人“精神面貌”的是（）①民主思想与实践的摇篮②拥有后世影响最广泛的古代
- 如果知识包括了一切的善,那么我们认为美德即知识就将是对的”,说这句话的著名学者是（）伊索克拉底（前436～前338）说“雅典的学生已成为他人的老师；雅典已使“希腊人”一词不再表示一个种族,而表示一种精神面貌。”下列
- “未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。”表明苏格拉底（）古代文明辉煌灿烂,开启了西方民主制度先河的是（）探讨人类社会,开创希腊哲学的新方向
强调生命的伟大意义、决定作用
追求美德、教化人民、改善人类的灵
- 智者学派的代表人物普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”,它的本质含义是强调（）人类与自然界的关系
人创造了万物
人是唯一可以衡量万物的工具
人的价值#
- 西方人文精神起源于古希腊,古希腊之所以能产生一批先哲的主要原因是（）一位意大利旅行家,曾在元朝生活十几年后回到欧洲。他的经历和见闻,激起丁欧洲人对东方的向往。他是（）“五一”期间,释迦牟尼的“舍利子在福州鼓
- 普罗泰格拉有一句名言,“至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的,问题是晦涩的,人生是短促的”。对此言论内涵的理解,准确的是（）河流域的文明古国古巴比伦产生的世界上第一
- 古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗：“有个故事说,德行／住在难攀登的高山／由纯洁女神们掩护／凡人眼睛看不见／除非从心底流出血汗／求知,智慧,向善／才能登上这人性之巅。”下列人物的思想与诗句最为契合的是（）“五
- 通过王权与城市结盟形成统一民族君主国的国家是（）德国和意大利
葡萄牙和西班牙
英国和法国#
西班牙和英国
- “我们不把任何未经验证的意见接受作为真理,而是遵照必要的次序,从一步推演到下一步……不论多么深奥,最终都能发现。”与这句话的理念一致的说是（）“信仰即可得”
“人是万物的尺”
“要有勇气运用你自已的理”#
“我们茫然于
- 中世纪德国和意大利的历史的特点是（）既是犹太教、基督教和伊斯兰教的“圣地”,又是巴勒斯坦和以色列争夺控制权的城市是（）大规模农民起义
中央政权逐渐强大
有统一的国内市场
长期的政治分裂#巴比伦城
麦加
耶路撒
- 中世纪西欧“骑士精神”的核心是（）古代埃及、巴比伦、印度、中国被称为四大文明古国的最主要原因是（）忠诚和勇敢#
善良
博学
诚实人类最早居住的地区
创造了人类最早的文字
最先由原始社会进入奴隶社会#
对人类文化
- 建立法克兰克王国,并皈依基督教的蛮族首领是（）下列各项与阿基米德的成就无关的是（）有一天,古希腊科学家阿基米德去澡堂洗澡,当他慢慢地坐进澡盆的时候,水从盆边溢了出来。他望着溢出来的水发呆,忽然高兴地叫了起
- 《萨利克法典》主要反映了哪一支日耳曼人的社会生活状况（）伦巴德人
汪达尔人
法兰克人#
盎格鲁-萨尔逊人
- 日耳曼人中最早迁入罗马帝国的一支是（）查里曼帝国的疆域包括（）东哥特人
西哥特人#
汪达尔人
法兰克人A、高卢#
B、莱茵河流#
C、伦巴底#
D、不列塔尼
- 日耳曼人民族大迁徙的开端是（）年西哥特人迁入罗马,结束是（）年伦巴德人攻入主意大利北部建以拉文那为中心的伦巴德王国。当中国处于盛唐时期,西亚的地跨欧、亚、非三洲的封建大帝国是（）通过王权与城市结盟形成统
- 尊佛教为国教的印度孔雀王朝国王是（）,（）宣佈基督教为罗马帝国国教。河流域的文明古国古巴比伦产生的世界上第一部比较完备的法典是（）阿育王；狄奥多西《拿破仑法典》
《汉谟拉比法典》#
《1787年宪法》
《权利
- 蒙古旭烈兀奉命西征,以（）为中心建立,（）国。人们把佛教、基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。请你把伊斯兰教发源地指出来吧（）印度第三次佛教结集并使经典“三藏”（经、律、论）最后定型的时期（）大不里士；伊
- 古巴比伦制定了（）法典,古罗马制定（）,是世界古代著名法治文献。河流域的文明古国古巴比伦产生的世界上第一部比较完备的法典是（）世界文明古国中,文化传统唯一未曾中断过的古国是（）既是犹太教、基督教和伊斯兰
- 被誉为古代世界七大奇迹的有地中海罗德岛的太阳神像和巴比伦的（）。空中花园
- 现今世界通行的七日一周制,始于（）人的七曜历,而十进位制记数法是（）人发明的。苏美尔；印度
- 朝鲜半岛“三国时代”对峙政权有（）“五一”期间,释迦牟尼的“舍利子在福州鼓山寺院展出,与释迦牟尼有关的宗教是（）中世纪德国和意大利的历史的特点是（）A、高丽
B、百济#
C、新罗#
D、高句丽#佛教#
基督教
道教
伊斯
- 古代曾建立地跨欧亚非大洲的帝国有（）1453年率军攻克君士坦丁堡的奥斯曼土耳斯君主是（）A、亚历山大#
B、蒙古
C、阿拉伯#
D、奥斯曼土耳其#A、苏莱曼
B、乌尔汗
C、穆拉德
D、穆罕默德二世#
- 查里曼帝国的疆域包括（）罗马帝国时代著名历史学家有（）A、高卢#
B、莱茵河流#
C、伦巴底#
D、不列塔尼A、李维#
B、塔西陀#
C、普鲁塔克#
D、阿匹安#
- 罗马帝国时代著名历史学家有（）A、李维#
B、塔西陀#
C、普鲁塔克#
D、阿匹安#
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