许老师因为小明上课不注意听讲，罚其自扇耳光五下，并将他安排在

【名词&注释】

精神家园(spiritual home)、爱岗敬业(cherishing the job devotionally)、中华民族文化(chinese national culture)、以身作则(set an example)、勇于探索创新(be brave in exploring and innovating)、夏商周时期(xia shang and zhou dynasties)、人格尊严权(right of personal dignity)、中华文明史、当代中国人(modern chinese people)、利用职务之便(the using official post convenience)

[单选题]许老师因为小明上课不注意听讲，罚其自扇耳光五下，并将他安排在教室最后一排。该老师的做法( )。

A. 十分正确，起到了警示的作用。
B. 侵犯了小明的生命健康权
C. 是班级管理的有效手段
D. 侵犯了小明的人格尊严权^{(right of personal dignity)}

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学习资料：

[单选题]甲、乙、丙、丁四个小孩在院子里踢球，突然球飞向玻璃窗，玻璃碎了。房屋主人出来问四个小孩是谁踢碎的。甲说："是丁干的。"乙说："不是我干的。"丙说："是甲干的。"丁说："甲是在诬陷。"已知他们当中只有一个人说假话。那么踢碎玻璃的是( )。

A. 甲
B. 乙
C. 丙
D. 丁

[多选题]人类在两干多年前轴心时期所创造的人文经典，那个历史时期留下的人文价值理念，包括怎么做人、怎么处理人和人的关系，怎么建构一个和谐合理的社会等涉足道德、审美、信仰等人文精神的内容，仍然是今天人们的思想源泉。然而，近百年来，我们不时中断这一源头活水，常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天，当我们富国强兵的梦想即将实现之时，却突然发现，我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。今天很多学生，也包括企业家、公务员，他们津津乐道于读经典。这种重新回到经典的冲动，实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。比如，当隋唐时期佛教大盛，中华文明面临外来宗教的挑战，中国会不会成为一个佛教化的国家呢？许多儒家士大夫强调中华民族自身的文化传统，并且选择了春秋战国时代的儒家子学（《论语》《孟子》）和解释"五经"的传、记之学，把这些典籍重新确立为新的经典体系，从而为中华文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。当代中国，我们需要回归经典，但这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题，而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程，应该说更加艰难。如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看，历史上所谓的"经"实质上是在不断地变化的。比方说，孔子创立的所谓"六经"体系的前身，实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍，而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期，重建理想的社会秩序和文明形态，故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个"六经"体系。为了真正实现中华文明的复兴，我们应该从浩如烟海的文献典籍中，选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典？很多人自然而然想到"五经""四书"。其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话，不应该局限于历史上的经典，而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。一个是超越时代，也就是应该不再以"三代"圣王为标准，除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外，也可以延续到汉唐以后。只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。另一个是超越学派。中国古代，只有儒家的经典才是经学，其他各家各派的都是子学。我们建立中华民族现代新经典体系时，只要具有普遍意义和现代价值，均可以成为当代中华经典。从中华文明的历史建构和现代需要来看，儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，建立新的经典体系。我们选出新的经典体系来，还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我相信，中国经典的创造性诠释，其实就是我们当代学人、当代中国人^{(modern chinese people)}和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话，我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。这种对话能够实现现代中华文明的建构，特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、关键性的意义。（摘编自朱汉民《重建中华经典体系》） 　　问题： 　　(1)文章认为回归中华传统经典有何意义？请简要概括。（4分） 　　(2)文章认为应当怎样重建中华经典体系？请简要分析。(10分)

A. 参考答案：(1)回归中华传统经典的意义：第一，中华传统经典是中华民族的人文理性、人文价值、人文信仰最集中的体现。(2分)第二，中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。（2分）(2)重建中华经典体系应：第一，要重建新的经典体系。从历史传下来的典籍中间挑选、整理出新的经典体系。(1分)第二，根据这个时代的需求而重建经典体系。我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系，不应该局限于历史上的经典。(1分)第三，重建中华经典体系要超越时代，只要是能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。（2分）第四，要超越学派。只要具有普遍意义和现代价值，均可成为当代中华经典。（2分）第五，儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该超越学派，从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。（2分）第六，根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我们要在当代学人、当代中国人^{(modern chinese people)}和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话中完成回归经典、重建经学的使命。（2分）

[多选题]阅读下面材料，根据要求作文。 　　当下，流行着这样一种观点：能力很重要，但有一样东西比能力更重要，那就是人品。人品，是一个人真正的最高"学历"。 　　要求： 　　请用规范的现代汉语写作。自定立意，自拟题目，自选文体。不少于800字。

A. 【参考范文】参考范文：人品，是最好的老师 《师说》有云：师者，所以传道受业解惑也。为师者，德才兼备，终身学习；为师者，传道受业，答疑解惑；为师者，教之以礼，授之以渔；为师者，行为世范，为人师表。 新时代之下，要成为一名优秀教师，最重要的并非知识与能力，而是高尚的职业道德。教师的人品，才是最好的老师。因此，教师必须以身作则，爱岗敬业，关爱学生，尊重学生；新时期之下，要成为一名卓越教师，必要以满腔热情对待事业，以严谨认真对待学业，以和善友爱对待同事，以诚心诚意对待学生。 孔子云：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从，不能正其身，如正人何？作为人类灵魂的工程师，作为学生的良师益友，教师一定要表里如一，为人师表。对待自己的行为上，教师要以身作则，坚守高尚情操，知荣明耻，严于律己，以身作则。衣着得体，语言规范，举止文明；对待同事，要团结协作，尊重同事，相互配合，共同提升；对待家长，要尊重家长，平等沟通，协调一致；对待金钱，要廉洁奉公，自觉抵制有偿家教，不利用职务之便^{(the using official post convenience)}谋取私利。 《劝学》有云：学不可以已。教师要不断终身学习，严谨治学，只有不断提高自身的教育教学水平，才能成为学生学习的引导者和好榜样。对待知识上，教师要崇尚科学精神，树立终身学习理念，拓宽知识视野，更新知识结构；对待学术上，教师要一丝不苟地发现真理，追求真理，找到真理；要一心一意热爱科学，寻求科学，相信科学；对待教学上，教师要潜心钻研业务，勇于探索创新，不断提高专业素养和数育教学水平。 "春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。"教师要爱岗敬业，兢兢业业，为教育事业奋斗终身。教师默默无闻，无私奉献的精神令人佩服，令人敬仰，令人自愧，令人自惭；教师鞠躬尽瘁，死而后已的品质引人钦佩，引人神往，引人启迪，引人讴歌。作为一名教师，首先要做到认真负责，认真备课上课批改作业，认真辅导学生，不得敷衍塞责；其次，要树立高尚的职业道德理想，不断磨炼自己，忠诚于人民教育事业，志存高远，勤恳敬业，甘为人梯，乐于奉献。 总之，一旦决定走上教师这一行业，那就就意味着老师的整个人生路途将会面临一种人格上的严峻挑战，因此，教师必须以身作则，为人师表，率先垂范；终身学习，严谨治学，提高素质；爱岗敬业，乐于奉献，认真负责。要鼓足勇气，坚持不懈地朝着教育发现的新要求奋斗着，义无返顾地朝着人格发展的新高度不断攀登！

[单选题]教师心理健康的标准是( )。

A. 了解自己，但不能对自己的能力做恰当估计
B. 具有超强人际关系
C. 能与现实环境保持接触
D. 在任何情况下，能做到个性发挥

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