裘先生十一期间由于店铺生意太忙，招取了利用假期出门打工的17岁

【名词&注释】

循循善诱、教育事业(educational cause)、本质特征(essential characteristic)、认真负责(earnestness)、精益求精(keep improving)、一视同仁、息息相关(closely linked)、解决问题。、戏剧理论家(drama theorist)、逆否命题(converse-negative proposition)

[单选题]裘先生十一期间由于店铺生意太忙，招取了利用假期出门打工的17岁的小康工作，小康非常开心，虽然每天工作14个小时，但薪资待遇非常优厚。以下说法正确的是( )。

A. 小康年龄符合国家法律规定的招用标准
B. 裘先生对小康长时高薪的做法完全符合商业规则
C. 小康假期外出打工违反了《中华人民共和国义务教育法》
D. 裘先生的行为并未违反《中华人民共和国未成年人保护法》

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学习资料：

[单选题]有人对"不到长城非好汉"这句名言的理解是："如果不到长城，就不是好汉。"假定这种理解为真，则下列哪项判断必然为真？( )

A. 到了长城的人就一定是好汉
B. 如果是好汉，他一定到过长城
C. 只有好汉，才到过长城
D. 不到长城，也会是好汉

[单选题]小王，小赵和小李的艺术专长分别为小提琴，二胡和古筝，已知：小王比小赵年龄大，小李比弹古筝的年龄小，拉小提琴的年龄最大。根据上述条件，可以确定的是( )。

A. 小王拉小提琴，小赵弹古筝，小李拉二胡
B. 小王拉二胡，小赵拉小提琴，小李弹古筝
C. 小王拉小提琴，小赵拉二胡，小李弹古筝
D. 小王弹古筝，小赵拉小提琴，小李拉二胡

[多选题]阅读下面材料，按要求作文。 　　妈妈问孩子"棉被放在床上一直是冰冷的，可是人一躺进去就变得暖和了，你说是棉被把人暖热了，还是人把棉被暖热了。"孩子一听笑了："妈妈你真糊涂呀，棉被怎么可能把人暖热，是人把棉被暖热了。"妈妈又问："既然棉被给不了我们温暖，反而要靠我们去暖它，那么我们还盖棉被做什么？"孩子想了想说："虽然棉被给不了我们温暖，却可以保存我们的温暖，让我们在被窝里睡得舒服呀！" 　　综合上述材料所引发的思考和感悟，写一篇不少于800字的议论文。 　　要求： 　　用规范的现代汉语写作，角度自选，立意自定，标题自拟。

A. 【参考范文】参考范文：温暖别人，温暖自己 记得小的时候，老师曾经问过我一个问题："棉被放在床上一直是冰凉的，可是人一躺进去就变得暖和了，你说是棉被把人暖和了，还是人把棉被暖和了？"那时的我还是个懵懂的孩子，不知道如何回答这个问题。现在我即将成为一名老师，重新回味，略有所悟--在这个世界上，我们都生活在"棉被"里，别人就是我们的棉被，当我们用心去暖棉被的时候，棉被也会给我们温暖；学生也是我们的"小棉被"，温暖学生，就是温暖自己。 教师给学生温暖，就是兢兢业业，甘为人梯，乐于奉献。苏霍姆林斯基说过：爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。教师要奉献自己的热情，富有激情与想象力，把自己对知识的热爱，对教育的追求，无条件的奉献给学生；教师要奉献自己的时间，随时随地对学生进行教育，每时每刻心系学生的成长，分秒必争帮助学生解决问题。 教师给学生温暖，就是要认真负责，抓住每一次机会，不忽视每一个细节，无时不刻对学生进行教育。教师要认真负责，让自己的生活和教育融为一体，喜怒哀乐与学生的成长融为一体，教师的幸福与对学生的爱融为一体；教师要认真负责，让每一次教学精益求精，让每一次活动精雕细琢，把每一次与学生的互动都充满真诚和信赖，要认真批改每一份作业。 教师给学生温暖，就是要关心爱护每一位学生，对他们真诚友善，不离不弃。教育家张永春说过：有爱才为教育，用自己的爱心浇灌每一位学生的成长。爱的教育，就是要开展容错教育，不因为小事迁怒于学生；爱的教育，就是要研究学生，了解学生，善于从学生的角度思考学生；爱的教育，就是要关心热爱每一位学生，不偏不倚，对待后进生也要一视同仁；爱的教育，就是要严慈相济，把关心热爱与严格要求相结合，不溺爱、不专制；爱的教育，就是要关注学生的全面发展，教学上循循善诱，道德上因势利导，身体上全面保护，心理上细心呵护。只有每个老师心中有爱，才能用爱的温暖感染每一位学生；只有老师懂得如何去爱，才能把温暖传递给每一位学生。给学生的爱，就是给自己的爱。让我们做温暖学生的太阳，让学生做温暖老师的"小棉被"。

[多选题]材料： 　　传统戏曲表现为两种形态。一种存在于民间，称为民间戏曲。另一种是文人在民间戏曲的基础上，不断丰富其表现手段，具有了较高的审美性和审美价值而形成的戏曲艺术。而戏曲现代化，更多的是指戏曲艺术的现代化。 　　在戏曲现代化的过程中，人们把注意力过多地集中在戏曲现代题材和思想内容的表现上，而忽视了戏曲艺术作为一种艺术样式所具有的本质特征。现代生活题材当然是现代戏曲艺术应该表现的内容之一，甚至是重要的内容之一，但通过古代生活题材同样也可以反映当代人的思想意识和精神生活。戏剧理论家^{(drama theorist)}张庚先生对此有明确的认识，认为戏曲现代化的重心就是如何"以中国人的审美标准和方式，表现现代生活与现代意识"，"在历史剧中贯穿着作者当时的时代精神"，所以"也不一定只有描写当代生活的戏才配称为现代化的戏曲，现代人写的历史剧一样也能成为很好的现代戏"。而另一方面，戏曲艺术之所以成为戏曲艺术，在于它独特的戏曲表达形式，也就是说，不在于其表达的思想内容是什么，而在于其如何表达这些思想内容。戏曲艺术的审美价值就在于其可以反复欣赏的独特的形式美，是形势与内容两者和谐、有机的统一。作为一种古老的传统艺术，戏曲的形式尤其重要，而时下的戏曲现代化虽在"形式美"上做了一些尝试，但力度显见不足，也缺乏系统性，而且过度强调对现代生活的反映，这正是戏曲艺术现代化的主要困境所在。 　　戏曲是一种大众艺术，它的根脉在民间，戏曲艺术的每次发展、繁荣，民间大众都发挥了积极的作用。然而，反观当代有一种越来越不尊重和漠视民间的趋势，当然，民间戏曲绝不会因为我们忽视她而自动消亡，因为它与民间的生活息息相关^{(closely linked)}。人们会发现，某些方面民间戏曲在追求其现代转型的道路上走得更远更稳，在一些地区，它甚至已经融进了人们的现代精神文化生活，成为他们文化生活不可或缺的一部分。我们有充分的理由相信，这也会是实现传统戏曲现代转型的一把密匙。 　　（摘编自刘祯、毛忠《中国戏曲的现代转型与本质回归》） 　　问题： 　　(1)戏曲现代化过程中应重点关注哪两个方面？请结合文本，简要说明。（4分） 　　(2)文章认为应如何走出戏曲艺术现代化的困境？请简要分析。（10分）

A. 【参考答案】 (1)戏曲现代化过程中要重点关注两个方面：一是戏曲艺术作为一种艺术样式所具有的本质特征，淡化对于现代题材和思想内容的强调，现代生活题材和古代生活题材都可以作为现代戏曲艺术的表达内容；二是戏曲艺术独特的戏曲表达形式，重视其独特的形式美，在形式美的尝试上要加强力度和系统性。 (2)戏曲艺术现代化的困境是时下戏曲在形式美上的尝试力度不足、缺乏系统性，而且过度强调对现代生活的反映。要走出这个困境，首先应该弱化对反映现代生活的强调，在题材和内容上采取更加开放的态度；其次，要更加注意戏曲艺术的形式美；最后，戏曲艺术的根脉在民间，需要重视民间大众，借鉴民间戏曲在现代转型上的经验。民间戏曲的生命力在于它与民间生活息息相关^{(closely linked)}，在一些地区，民间戏曲甚至成为他们精神文化生活不可或缺的一部分。戏曲艺术现代化要走出困境，需要尊重和重视民间、扎根生活，让民间大众为戏曲艺术的发展、繁荣发挥积极的作用。

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