史学家钱穆把汉代武帝以后的政府称为“士人政府”，他认为：“汉高

【名词&注释】

共产主义(communism)、西学东渐(western learning into east)、中央集权(centralization)、思想体系(ideological system)、一脉相承、共和政体(republic)、古希腊城邦(ancient greek poleis)、王侯将相、民主政体(democracy)、君主政体(monarchy)

[单选题]史学家钱穆把汉代武帝以后的政府称为“士人政府”，他认为：“汉高祖以来一个代表一般平民社会的、素朴的农民政府，现在转变为代表一般平民社会的、有教育有知识的士人政府，不可谓非当时的又一进步。”促使“农民政府”到“士人政府”转变的关键是（）

A. A.郡国并行B.独尊儒术C.察举取士D.士族兴起

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[单选题]共家学派的研究对象是（）

A. A、共产主义是什么以及如何逐步实现共产主义
B. B、共产主义是什么以及如何快速实现共产主义
C. C、共产主义是什么
D. D、如何实现共产主义

[单选题]下列关于大乘佛教的说法正确的是（）？

A. A、它对中国影响不大
B. B、它认为可以有无数的佛同时存在
C. C、大乘佛教不包括禅宗
D. D、大乘佛教即南传佛教

[单选题]秦汉以来，墨家作为思想体系和学派逐渐消失无闻，但从挂一漏万的历代农民起义残存材料中，仍然可以看出其中好些基本思想倒是与墨子思想有一脉相承相通之处。下列农民起义的口号中未能体现这种继承关系的是（）

A. A.王侯将相宁有种乎B.天下多男子，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姊妹之群C.天生人，幸使其人人自有筋力，可以自衣食者D.苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉

[单选题]葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存已久，它就日用而不知地成了‘常识’，任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”材料说明宋代理学（）

A. A.主张先有理而后有物B.强调“存天理，灭人欲”C.主张实现世俗化、生活化D.教诲民众遵循“三纲五常”

[单选题]古希腊城邦^{(ancient greek poleis)}最显著的特征是（）。

A. 中央集权
B. 小国寡民
C. 政治中心
D. 分权而立

[单选题]洛克依据生命权、自由权、财产权三种权利的归属划分了3种政体，其中，立法权由社会大多数成员直接行使，并通过由他们自己委派的官吏来执行法律的是（）。

A. 寡头政体
B. 共和政体
C. 君主政体^(monarchy)
D. 民主政体^(democracy)

[多选题]西学东渐指近代西方（）逐渐传入中国的过程。

A. 基督教
B. 天主教
C. 科学技术
D. 思想文化

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