甲.乙、丙分别是北京、上海。重庆人，分别学习金融、法律、外语

【名词&注释】

基本要求(basic requirements)、弗洛伊德(freud)、社会问题(social problems)、全体学生(all students)、循循善诱、社会群体(social group)、诲人不倦、勇于探索创新(be brave in exploring and innovating)、意志坚强(tough mindedness)、教师职业道德规范

[单选题]甲.乙、丙分别是北京、上海。重庆人，分别学习金融、法律、外语。已知：①乙是重庆人，②学外语的是北京人，③学金融的不是上海人，④甲不学金融，丙不学外语。下列推断完全正确的是( )。

A. 甲是上海人、学法律
B. 甲是北京人、学外语
C. 丙是北京人、学外语
D. 丙是上海人、学金融

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学习资料：

[多选题]下列观点中,属于社会中心课程理论的有( )。

A. 以掌握学科基本结构为目标
B. 课程的价值在于培养学习者的公民意识和民主意识,重建社会秩序和社会文化
C. 课程内容的组织要围绕社会重大问题
D. 课程组织要心理学化

[单选题]因为记忆是痛苦的或者是可怕的而发生了遗忘，这种遗忘被弗洛伊德称为( )。

A. 认知性遗忘
B. 干扰性遗忘
C. 动机性遗忘
D. 消退性遗忘

[单选题]遗忘的规律是由( )提出的。

A. 艾宾浩斯
B. 斯金纳
C. 弗洛伊德
D. 维果斯基

[单选题]认识到抢夺他人的财物是不道德的行为，就算饿死也不能违背道德的原则，这是弗洛伊德人格结构中的( )。

A. 本我
B. 自我
C. 超我
D. 他我

[单选题]人们在解决问题的过程中，发现同题的当前状态与目标状态的差别，并应用于算子来缩小这种差别，以逐步接近和达到目标状态，这种启发策略是( )。

A. 逆向工作
B. 简化计划
C. 手段一目的分析
D. 算法

[单选题]某老师说"我喜欢张华同学发言前先举手""刘文丽同学作业完成得很认真"等，体现了课堂强化的( )。

A. 替代强化
B. 非言语强化
C. 迟强化
D. 局部强化

[多选题]材料： 　　学校组织秋游，关老师带领学生到动物园参观。大家参观猴山时发现老猴子抢小猴子的东西吃，于是纷纷议论道：“老猴子怎么抢小猴子的东西吃呢？”“它怎么不爱护小猴子呢？”“猴子又不是人。”“人有时候也会抢东西吃。”……听着同学们的议论，关老师若有所思。 　　返校后，关老师组织全班同学进行讨论，同学们踊跃发言。 　　“老猴子抢小猴子东西吃就是不对。” 　　“《动物世界》里面说，这是动物的生存竞争，属于动物的本能，无所谓好坏。” 　　“动物间可以这样，我们人可不能这样！” 　　关老师赞同道：“对！动物之间可以抢东西吃，而人不能，因为人类社会是讲文明的，我们要尊老爱幼。” 　　小松站起来追问道：“有的人捕杀猴子，卖到酒店去。他们这样做，对吗？” 　　关老师回答：“他们这样做是不对的。爱护动物是我们每一个人的责任，我们不能仅停留在保护动物的口号上，而应思考如何与动物和谐相处，做一个负责任、有爱心的人。” 　　问题： 　　请结合材料，从教师职业道德的角度，评析关老师的教育行为。（14分）

A. 【参考答案】 关老师的行为是正确的，符合教师职业道德规范的要求。 首先，关老师的行为体现了“教书育人”的基本要求，即循循善诱，诲人不倦，因材施教。教师要培养学生的良好品行，激发学生的创新精神，促进学生全面发展。材料中，关老师面对学生在动物园参观中的疑问，在返校后组织学生讨论，一方面，教育学生要讲文明、尊老爱幼；另一方面，总结出爱护动物，与动物和谐相处不只是口号，引导学生做一个负责任、有爱心的人。 其次，关老师的行为体现了“终身学习”的基本要求，即潜心钻研业务，勇于探索创新^{(be brave in exploring and innovating)}。材料中，面对学生的疑问，关老师没有进行说教，而是思索后组织学生自由讨论。 最后，关老师的行为体现了“关爱学生”的基本要求，即关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正地对待学生。对学生严慈相济，做学生的良师益友。材料中，关老师对于学生给出的不同答案并没有给予否定，而是给予了尊重和赞同，提高了学生参与课堂的积极性，尊重了学生的人格。 因此，教师在教学中要遵循教师职业道德的要求，认真反思，尊重学生的人格，培养学生的良好品德。

[多选题]材料： “苦难是人生的一笔财富。”这是人们常说的一句激励人奋进的话，可是，苦难不是幸事，也不是每个人都能从中获益的，学会正确对待苦难更有现实的意义。 在一次聚会上，那些堪称成功的实业家、明星谈笑风生，其中就有著名的汽车商约翰?艾顿。艾顿向他的朋友、后来成为英国首相的丘吉尔回忆起他的过去--他出生在一个偏远小镇，父母早逝，是姐姐帮人洗衣服、干家务，辛苦挣钱将他抚育成人。但姐姐出嫁后，姐夫将他撵到了舅舅家。舅妈更是刻薄，在他读书时，规定每天只能吃一顿饭，还得收拾马厩和剪草坪。刚工作当学徒时，他根本租不起房子，有将近一年多时间是躲在郊外一处废旧的仓库里睡觉的…… 丘吉尔惊讶地问：“以前怎么没有听你说过这些？” 艾顿笑道：“有什么好说的呢？正在受苦或正在摆脱受苦的人是没有权利诉苦的。”这位曾经在生活中失意、痛苦了很久的汽车商又说：“苦难变成财富是有条件的，这个条件就是：你战胜了苦难，不再受苦。这时，别人听到你的苦难时，也不觉得你是在念苦经，只会觉得你意志坚强^{(tough mindedness)}，值得敬重。只有在这时，苦难才是你值得骄傲的一笔人生财富。但如果你还在苦难之中或没有摆脱苦难的纠缠，你说什么呢？在别人听来，无异于就是请求廉价的怜悯甚至乞讨。这个时候你能说你正在享受苦难，在苦难中锻炼了品质、学会了坚韧吗？别人只会觉得你是在玩精神胜利、自我麻醉吧！” 艾顿的一席话，使丘吉尔重新修订了他“热爱苦难”的信条。他在自传中这样写道：苦难，是财富还是屈辱？当你战胜了苦难时，它就是你的财富；可当苦难战胜了你时，它就是你的屈辱。 （摘编自《课外阅读》2007年第9期） 问题： (1)让苦难不再成为屈辱的前提是什么？请结合文本，谈谈你的看法。 (2)每个人都有表达、申诉的权利，可是艾顿却说“正在受苦或正在摆脱受苦的人是没有权利诉苦的”，谈谈你的理解。

A. (1)这个前提就是，当你战胜了苦难、不再受苦时，它就是你的财富。否则，它就是你的屈辱。 (2)这句话是说当你正在受苦或正在摆脱受苦时，如果你诉苦，在别人听来无异于请求廉价的怜悯甚至乞讨，而你自己也很难觉得这是在享受苦难、锻炼品质，这时候苦难就是你的屈辱，会让别人瞧不起你；而当你摆脱了这个苦难或不再受苦时，你能够把苦难变成财富，别人也会敬重你。所以我们要先战胜苦难，才有权利评论苦难，才会获得别人的敬重和认可。

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