【名词&注释】
《资治通鉴》(general appraisements taking as managem
...)、个人隐私(personal privacy)、特殊符号(special marks)、名胜古迹(historical sites)、国强民富、照本宣科、党委领导下的校长负责制(principal accountability system under t
...)、可有可无、没有问题(no problem)、浙江雁荡山
[单选题]我国幅员辽阔,拥有丰富的自然资源和名胜古迹,下列著名旅游景点中,位于我国台湾岛的是( )。
A. 日月潭
B. 月牙泉
C. 大龙湫
D. 境泊湖
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学习资料:
[单选题]我国义务教育阶段的中小学校实行的是( )
A. 校长负责制
B. 集体负责制
C. 党委领导下的校长负责制(principal accountability system under t)
D. 党委领导下的集体负责制
[单选题]在PowerPoint2003中,占位符的实质是( )。
A. 一种特殊符号
B. 一种特殊的文本框
C. 含有提示信息的对象框
D. 在所有的幻灯片版式中都存在的一种对象
[多选题]材料:民族文化的独特性和优越性,不仅体现于显性的世界观和价值观,而且根植于隐性的思维模式中。在人类文明的进程中,中华文明之所以延续得如此绵长,在很大程度上得益于我们这一个民族独特的方法论和辩证法原则,得益于中国人思考问题的方式和解决问题的路径。辩证矛盾思维即是其中之一。辩证矛盾思维特别注重时间性。既然矛盾双方之间的辩证运动是在时间中展开的,时间就不是可有可无的,而必须是参与事件的重要因素。因此,辩证思维特别看重“时机”,追求“时中”。“时中”一词最早出现于《周易》“蒙”卦的《彖传》“蒙,亨。以亨行,时中也,”意思是说,蒙卦表示希望亨通,所以,以通来行事,是符合“蒙”这个时机的。可见,所谓“时中”,主要有两方面的含义:一是要“合乎时宜”,二是要“随时变通”。中而非时,不谓之中。同样,时而不中,更不谓之中了。《资治通鉴》中记载了这么一个故事,说韩国的国君韩昭侯准备修建一个高,但他的谋士屈宜臼却奉劝他不要这么做。屈宜臼说:“如果你非要修建这个高,恐怕你还等不到这个高门修建完,就要死了。为什么呢?因为时机不对。国君在自己家修建一一个高点的门楼,搞得气派一些,有错吗?没有错。当年我们国强民富的时候,你如果修建一个高门,肯定没有问题(no problem)。可是今天的情况已经不一样了,秦国去年刚刚攻占了我们的宜阳城,我国元气大伤,你偏偏要在这个时候修建高门,势必会使百姓离心,将士散德,韩国的败落就不可避免了。”结果,韩昭侯没有听屈宜臼的劝告,而屈宜臼的预言也应验了,高还没有修好;韩昭侯就去世了。当然,这只是一个小故事,但其中蕴含的道理却非常深刻。正如屈宜臼说的那句话:“吾所谓时者,非时日也,夫人固有利、不利时。”意思是说,我所说的时间,不是客观的时间,而是参与到事情当中来的时间。在合适的时间做一件事情,效果会很好;在不合适的时间做同一件事情,往往会很糟。这正是“举事而不时,力虽尽而功不成”的道理。正因为此,中国文化对时间非常敏感,强调做任何事情都要相时而动,顺势而行。《中庸》中说:“君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。”宋代学者朱煮在注释“时中”时也说:“盖中无定体,随时而在,是乃平常之理也。”即是指,“中庸”,是因“时”而“中”的,并非骑墙、折中,更不是简单、僵化的“中间地带”。“时中”又是何其之难!因为它在实践中很难把握,你不可能一劳永逸地抓住它,然后照本宣科地去实践。但是,认识到这种困难并不是坏事,因为你一旦明白了“时中”的艰难,就会有一种危机感。而这种危机感又会让你在行为中谨小慎微、如履薄冰,相时顺势,减少犯错。(摘编自祝和军《中国传统文化中的辩证思维》问题:(1)辩证矛盾思维为何特别注重时间性?请结合文本,简要概括。(4分)(2)追求“时中”,对个体而言有何价值和作用?请结合文本,简要分析。(10分)
A. 参考答案:(1)矛盾双方之间的辩证运动是在时间中展开的,时间是参与事件的重要因素。(2)“时中”对个体而言有很大的价值和作用。①在合适的时间做一件事,效果很好;在不合适的时间做同一件事,往往很糟。②“时中”让个体有一种危机感,这种危机感让个体在行为中谨小慎微,如履薄冰,相时顺势,减少犯错。
[单选题]某幼儿园要求幼儿必须到医院接受体检,合格后方可人园。该幼儿园的做法( )。
A. 有利于全面了解幼儿健康状况
B. 有利于选拔优秀幼儿人园
C. 侵犯了幼儿的受教育权
D. 侵犯了幼儿的个人隐私
[单选题]在Word中,不能操作实现的是( )。
A. 在页眉中插入日期
B. 建立奇偶内容不同的页眉
C. 在页眉中插入分页符
D. 在页眉中插入剪贴画
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