清代学者黄宗羲在他的《宋儒学案》中说道：“孔子而后，汉儒止有

【名词&注释】

现阶段(at present)、自然法(natural law)、理学家(moralists)、宋明理学(song and ming philosophy)、基本矛盾(basic contradiction)、不可靠(unreliable)、“克己复礼”、“格物致知”、脱离实际(be divorced from reality)、“经世致用”

[单选题]清代学者黄宗羲在他的《宋儒学案》中说道：“孔子而后，汉儒止有传经之学，性道微言之绝久矣。元公（周敦颐，北宋理学家）崛起，二程嗣之。……若论阐发心性义理之精微，端数元公之破暗也。”黄宗羲所表达的意思是（）

A. A.周敦颐率先提出复兴儒学B.周敦颐突破汉唐儒学的束缚C.提倡“经世致用”D.批判宋明理学脱离实际^{(be divorced from reality)}

查看答案&解析 查看所有试题

学习资料：

[单选题]以下不属于中国学术传统特征的是（）？

A. A、简
B. B、引
C. C、严
D. D、评

[单选题]道家认为：人应该保持（）？

A. A、原初状态
B. B、改变状态
C. C、发展状态
D. D、扭转状态

[单选题]生活中的基本矛盾是（）？

A. A、对现阶段影响最大的
B. B、对接下来的选择影响巨大的
C. C、对人的一生都会有影响的东西
D. D、生存所涉及的基本

[单选题]“个个人心有仲尼，自将闻见苦遮述。而今指与真头面，只是良知更莫疑。问君何事日憧憧，烦恼场中错用功。莫道圣门无口决，良知两字是参同。”该诗作者的核心主张是（）

A. A.“克己复礼”B.“格物致知”C.“致良知”D.“经世致用”

[多选题]在法的分类中，阿奎那特别强调人法和神法的关系，原因是（）。

A. A人法虽然符合自然法，即符合人类的普遍理性，但是理性的能力并不能帮助人达到在天国和上帝同享快乐这一最终目的，这一目的只有靠神法的指导才能达到
B. B人类的判断是不可靠的，各种各样的人可能会对人类的活动作出不同的判断而产生不同的甚至相反的法律，因此，社会需要以神法作为制定法律的标准
C. C法律只能规定人们的行为，而不能规定人的内心活动D人法不能惩罚并禁止一切恶行，为此，人类就需要一种可以防止各种罪恶的神法

本文链接：https://www.51bdks.net/show/w7px3j.html