以下《中华人民共和国义务教育法》中对特殊教育的描述错误的是(

【名词&注释】

古希腊哲学(ancient greek philosophy)、个别差异(individual differences)、阶级社会(class society)、世界坐标(world coordinates)、历史继承性(historical inheritance)、适龄儿童(children of school age)、顾此失彼、密切关系(close relationship)、残疾儿童、少年、基层组织。

[单选题]以下《中华人民共和国义务教育法》中对特殊教育的描述错误的是( )。

A. 特殊教育学校的根本目的是帮助残疾适龄儿童、少年提供特殊场所，助其康复
B. 县级以上地方人民政府根据需要设置相应的实施特殊教育的学校（班）
C. 特殊教育学校（班）应当具备适应残疾儿童、少年学习、康复、生活特点的场所和设施。
D. 特殊教育的主要精神是考虑到每个孩子个体内在及个体之间的个别差异

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[多选题]材料： 永恒的坐标 余秋雨 　　终于来到了奥林匹亚。 　　没想到这个全人类的体育圣地有这么好的风景，在快要到达之时就已经是密树森森、清溪浅浅，道路、房舍也变得越来越齐整，空气中洋溢着一种不知来自何处的自然的清香，一脚踏入圣地，你一定会猛然停步，因为被一种阵势吓着了：无数苍老的巨石，不管是当年的楼础、殿基还是雕塑，全都从千年的颓废或掩埋中踉跄走出。整整齐齐地排列在大道两旁。就像无数古代老将军烟尘满面地站立着，接受现代人的检阅。这条大街看不到尽头，只知道它通向一个最简单的终点：为了人类的健康。 　　见到了宙斯神殿和希拉神殿，搞清了古代每次运动会前点燃圣火的路线，抬头仰望昂首云天的无数石柱，不能不承认，健康是他们的宗教。 　　走进一个连环拱廊，便到了人类黎明期最重要的竞技场。跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵的环行斜坡，能坐四万人。中间有几个石座，那是主裁判和贵宾的席位。 　　漫步在奥林匹亚，我很少说话，领受着不轻的文明冲撞。我们也有灿烂的文化，但把健康的概念如此强烈的地纳入文明，并被全人类接受，实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方。古代希腊追求人的双重健康：智力的健康和肢体的健康。智力的健康无须多言，正如一些西方学者所说，在哲学、伦理学、逻辑学、数学、美学、医学、法学等领域，我们至今仍是用希腊的基础话语在思考：肢体的健康更有一系列强大的证明，例如今天全世界还在以奥林匹克和马拉松的名义进行体育竞赛，希腊的人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本。 　　把智力健康和肢体健康发挥到极致然后集合在一起，才是他们有关人的完整理想。我不止一次看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像，大多须发茂密，肌肉发达，身上只披一幅布，以别针和腰带固定，上身有一年袒露，赤着脚，偶尔有鞋，除了忧郁深思的眼神，其他与运动员没有太大的差别。 　　别的文明多多少少也有这两方面的提倡，但做起来常常顾此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕骑士，或仿效寒士，很少构想两相熔铸、两相提升的健全状态。因此，奥林匹亚是永恒的世界坐标。 　　我历来认为各种伟大的文明都自成结构，很难拆开了作局部比较。但在奥林匹亚，我明确无误地感受到了古代中华文明的差距，而这个差距的产生，不是由于局部，而是关及人的整体。中华文明较少关注个体意义和机体意义上的自我，在人际关系上做了太多的文章。结果，真正的健全缺少标志，缺少赛场，只有一些孤独的个人，在林泉间悄悄强健，又悄悄衰老。 　　问题： 　　(1)根据全文看，为什么奥林匹亚是"永恒的世界坐标"？ 　　(2)文章的最后一段写道："我明确无误地感受到了古代中华文明的差距。"作者认为这个"差距"是什么？

A. (1)这里是全人类的体育圣地；把智力的健康和肢体的健康发挥到极致，然后再结合在一起。(2)古代希腊文明追求人的双重健康，关注人的整体：古代中华文明较少关注个体意义和集体意义上的自我。

[单选题]教育具有相对独立性其表现不包括( )。

A. 教育具有自身的继承关系
B. 教育受其他社会意识形态的影响
C. 教育具有历史性，在阶级社会表现为阶级性
D. 教育与经济社会发展的不平衡性

[单选题]建构主义强调知识具有( )的特点。

A. 主观性
B. 客观性
C. 普遍适应性
D. 永恒性

[单选题]焦虑和抑郁是有密切关系^{(close relationship)}的两种精神病理状态，在诊断中对他们之间关系的描述，不包括以下哪项( )。

A. 抑郁症是较高等级，焦虑症是较低等级
B. 诊断焦虑症必须排除抑郁症，而诊断抑郁症时无需排除焦虑症
C. 诊断时需要考虑两种情绪状态何者为主，并以主要情绪表现而定
D. 即使焦虑更明显，只要它符合抑郁症的诊断标准，就应该诊断为抑郁症

[多选题]班级组织是开展教学活动的基层组织单位。( )

A. √

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