阅读下面的文字，按要求作文。 　　有一幅关于读书的漫画。图中

【名词&注释】

《水浒传》(outlaws of the marsh)、消极影响(negative influence)、相辅相成(complement each other)、《本草纲目》(compendium of materia medica)、荆轲刺秦王、必不可少(absolutely necessary)、字里行间、《西游记》作者吴承恩、你中有我、蒲松龄《聊斋志异》

[多选题]阅读下面的文字，按要求作文。 　　有一幅关于读书的漫画。图中三人，第一人站在平地上，眼前是日常所见的场景；第二人站在一堆书上面，见到的却是一片混沌，远处有一丝曙光；第三人则站在一堆摞得很高的书上，当书堆的高度跨越了漫长的黑暗之后，他看见了更加灿烂的阳光和更辉煌的世界。 　　但有人说，光把书堆高还不行，选择哪些书，怎样学习，是需要讲究方法和技巧的。 　　综合上述材料所引发的思考和感悟，写一篇不少于800字的论说文。 　　要求： 　　用规范的现代汉语写作；角度自选，立意自定，标题自拟。

A. 【参考范文】参考范文：让"乐学"与"善学"花开并蒂 "喜爱读书，就等于把生活中寂寞无助的时光换成巨大的享受时刻。"法国哲学家孟德斯鸠的话让我感同身受。是的，读书可以使人明智、明理。所以，我们要学会读书，善于读书。然而读书的方法也有千万种，只要你能够用心去感受和发现，一定会有不一样的收获。 "乐学"是读有所得的基础。布卢姆说"学习的最大动力，是对学习材料的兴趣"。你看那些舞蹈班、钢琴班、武术班等兴趣培养机构，大都是利用"猎奇心理"，进而将"兴趣心理"作为营利手段。兴趣是"乐学"的开始，正确的兴趣是读书的一把钥匙，可以打开那拥有干变万化、令人着迷的"知识世界"。 扎克伯格创立了能够经受时间考验的帝国--Facebook，成为亿万富翁，源于他小时候对一款名叫"文明"游戏的热爱，游戏激发了他对编程的迷恋，从而促进他不断去研究，而有了今天的成就。兴趣是你去热爱事物必不可少的条件，只有选择符合自己品味和正确的"兴趣之路"，才有可能通往成功的彼岸。所以，"乐学"是读书必经之路，学会"乐学"，学习才不会那么呆板，才会使自己成为书籍的主宰者，而不是奴隶。 "善学"是读书的另一重要途径。学习并不等于就是模仿某些东西，而是掌握方法和技巧。正如卢梭所说，问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。 高考状元把"善于学习"作为取得好成绩的最有效方法，因为有了好的方法做事才会事半功倍。扎克伯格又何尝不是一个"善学者"？他并没有亦步亦趋，而是锐意创新。他从游戏"文明"中学会了经营、打造、建立、完善、强大"帝国"的方法。 "乐学"是乐于学习，"善学"是学会用合适的正确方法去解开你不能解开的难题和读书的法宝，以便达到炉火纯青的地步。"乐学"与"善学"两者相互促进、相辅相成，同时两者又是"你中有我，我中有你"的"并蒂花"，是不可分割的整体，舍其一而毁全部。 让"乐学"与"善学"花开并蒂，给你以醒脑明目的读书定心丸。

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学习资料：

[单选题]中国传统医学的经典著作--《伤寒杂病论》的作者是"医圣"( )。

A. 张仲景
B. 孙思邈
C. 李时珍
D. 董奉

[单选题]下列选项中，作家和作品对应正确的是( )。

A. 罗贯中《西游记》
B. 施耐庵《三国演义》
C. 曹雪芹《水浒传》
D. 蒲松龄《聊斋志异》

[多选题]材料： 　　风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。荆轲以此得名，而短短的两句诗乃永垂于千古。在诗里表现雄壮的情绪之难，在于令人心悦诚服，而不在嚣张夸大：在能表现出那暂时的感情后面蕴藏着的更永久更普遍的情操，而不在那一时的冲动。大约悲壮之辞往往易于感情用事，而人在感情之下便难于辨别真伪，于是字里行间不但欺骗了别人，而且欺骗了自己。许多一时兴高采烈的作品，事后自己读起来也觉得索然无味，正是那表现欺骗了自己的缘故。《易水歌》以轻轻二句遂为千古绝唱，我们读到它时，何尝一定要有荆轲的身世。这正是艺术的普遍性，它超越了时间与空间而诉之于那永久的情操。"萧萧"二字诗中常见。古诗："白杨多悲风，萧萧愁杀人。""风萧萧"三字所以自然带起了一片高秋之意。古人说"登山临水兮送将归"，而这里说："壮士一去兮不复还"，它们之间似乎是一个对照，又似乎是一个解释，我们不便说它究竟是什么，但我们却寻出了另外的一些诗句。这里我们首先记得那"明月照积雪"的辽阔。"明月照积雪"，清洁而寒冷，所谓"琼楼玉宇，高处不胜寒"。《易水歌》点出了寒字，谢诗没有点出，但都因其寒而高，因其高而更多情致。杜诗说"风急天高猿啸哀"，猿啸为什么要哀，我们自然无可解释。然而我们不见那"朔风劲且哀"吗？朔风是北风，它自然要刚劲无比，但这个衷字却正是这诗的传神之处。那么壮士这一去又岂可还乎？一去正是写一个劲字，不复还岂不又是一个哀字？天下巧合之事必有一个道理，何况都是名句，何况又各不相关。各不相关而有一个更深的一致，这便是艺术的普遍性。我们每当秋原辽阔，寒水明净，独立在风声萧萧之中，即使我们并非壮士，也必有壮士的胸怀，所以这诗便离开了荆轲而存在。它虽是荆轲说出来的，却属于每一个人。"枯桑知天风，海水知天寒"，我们人与人之间的这一点相知，我们人与自然间的一点相得，这之间似乎可以说，又似乎不可以说，然而它却把我们的心灵带到了一个更辽阔的世界去。那广漠的原野乃是生命之所自来，我们在狭小的人生中早已把它忘记，在文艺上乃又认识了它，我们生命虽然短暂，在这里却有了永生的意味。专诸刺吴王，身死而功成；荆轲刺秦王，身死而事败。然而我们久已忘掉了专诸，而在赞美着荆轲。士固不可以成败论，而我们之更怀念荆轲，岂不正因为这短短的诗吗？诗人创造了诗，同时也创造了自己；它属于荆轲，也属于一切的人们。（选自林庚《说（易水歌）》） 　　问题： 　　(1)文章论述的中心观点是什么.请简要概括。(4分) 　　(2)怎样理解"诗人创造了诗，同时也创造了自己；它属于荆轲，也属于一切的人们"？请结合文本内容简要分析。(10分) 　　一首诗所描写的是某一个人物，但是也能使阅读这首诗的人们产生共鸣。所以"诗人创造了诗，同时也创造了自己；它属于荆轲，也属于一切的人们"。（3分）

A. 参考答案：(1)本文中心论点是：①艺术具有普遍性，艺术可超越时间与空间将人物、胸怀诉之于那永久的情操。（2分）②一首诗可以离开一个人而存在，虽然一首诗针对荆轲说出来，却属于每一个人，诗可以赋予人永生的意味，在狭小的人生中可以将一些事情忘记，但是在文艺上又认识了它。（2分）(2)"诗人创造了诗，同时也创造了自己"是指诗人在创作诗的同时，表达了自己的看法、情感，将自己的思想融于诗中，也完成了思想的升华，成就了自己，使自己名传千古。因而说"创造了自己"。(4分)"它属于荆轲，也属于一切的人们"是指这首诗本是在讲述荆轲的壮举，阐述了荆轲的胸怀。但是后来的人们会用这首诗抒发自己的情怀，即便不是荆轲一样的壮士，却有着荆轲那样的胸怀。所以，这首诗便离开了荆轲而存在，属于每一个人。(3分)综上，由于艺术具有普遍性，所以不同的人对于相同的字词理解有所不同，所创造出来的诗句也不尽相同。也正是由于人有普遍共通的情感，使得尽管

[单选题]最早把自然科学纳入到教学内容的是( )。

A. 儒家
B. 道家
C. 法家
D. 墨家

[单选题]教师对学生指导、引导的目的是促进学生的( )。

A. 自由发展
B. 自我发展
C. 自愿发展
D. 自动发展

[多选题]试述影响问题解决的因素。

A. (1)问题情境。问题情境是指呈现问题的客观情境（刺激模式）。问题情境中的刺激模式与个人的知识结构越接近，问题就越容易解决。反之，若与人们已有的知识结构相差很远，那么问题解决起来就会很困难。(2)定势与功能固着。定势在问题解决中有积极作用，也有消极影响。当问题情境不变时，定势对问题的解决有积极的作用，有利于问题的解决；当问题情境发生了变化，定势对问题的解决有消极影响，不利于问题的解决。功能固着是指个体在解决问题时往往只看到某种事物的通常功能，而看不到它在其他方面可能有的功能。功能固着对问题解决有消极影响。(3)已有的知识经验。任何问题的解决都离不开一定的知识作为基础，有关的知识经验能促进问题的表征和解答。知识经验的不足常常是不能有效解决问题的重要原因，必要的知识经验、完善的知识结构有利于问题的顺利解决。(4)原型启发。原型启发是指在其他事物或现象中获得的信息对解决当前问题的启发。其中具有启发作用的事物或现象叫作原型。问题解决者的思维处于积极又不过于紧张的状态时，才容易产生原型启发。(5)情绪与动机。动机是促使人问题解决的动力因素，适中的动机强度最有利于问题的解决。个体在问题解决活动中的情绪状态对活动的效果有直接的影响。一般来说，高度紧张和焦虑的情绪状态会抑制思维活动，阻碍问题的解决；愉快、兴奋的情绪状态则会使思维活跃，思路开阔，有利于问题的解决。除此之外，个体的认知结构、个性特征以及问题本身的特点也会影响问题解决。

[单选题]感知、记忆、思维是信息加工过程，也是我们获取和应用知识的基本过程，它们属于( )。

A. 认知过程
B. 情绪和意志
C. 人格
D. 动机系统

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