20世纪50年代初，中国提出“和平共处五项原则”的主要目的是（）。

【名词&注释】

不结盟运动(nonaligned movement)、西方国家(western countries)、生产资料私有制(private ownership of productive means)、具体情况(concrete conditions)、主要依据(main basis)、全面推行(all-round pursuance)、第一个五年计划、法律规定。、发表文章、十年动乱(ten chaotic years)

[单选题]20世纪50年代初，中国提出“和平共处五项原则”的主要目的是（）。

A. 打破西方国家的外交封锁
B. 促进世界多极化的发展
C. 加强社会主义国家之间的合作
D. 推动不结盟运动的兴起

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学习资料：

[单选题]唐高宗后期，武则天建议弘文馆直学士刘袆之、著作郎元万顷等以文词召为翰林院待诏，入禁中撰书，时奉诏草制，密令参决，参与机要。因常于皇宫北门进殿，故时称北门学士。由此可见，北门学士实际上是（）。

A. 中书省最高长官
B. 门下省最高长官
C. 尚书省最高长官
D. 分割了三省长官的权力

[单选题]据魏国李悝《尽地力之教》载：“治田勤谨，则亩益（增产）三斗。不勤，则损（减产）亦如之。”又据《孟子．梁惠王上》载：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”上述材料反映的历史现象是（）。

A. 井田制开始瓦解
B. 商品经济发展
C. 小农经济兴起
D. 家庭手工业产生

[单选题]金观涛、刘青峰在《观念史研究》中指出：“理学成为官方意识形态，不仅意味着整个儒家道德哲学和伦理规范统统可以从形而上的天理推出，天理世界的建立还实现了宇宙秩序合理性标准与社会行动合理性标准的统一。”材料主要反映出（）。

A. 官方理学实现了宇宙秩序、社会行动和儒家价值观的统一
B. 整个儒家道德伦理是形而上的天理的源头
C. 天理不具有超越道德意识形态的合理性最终标准的意义
D. 理学在重建儒家信仰的同时放弃了对道德价值源头的思考

[单选题]1918年《东方杂志》发表文章--《迷乱之现代人心》。文章认为：盲目输入西方学说，导致国家基本政治道德原则丧失、精神破产，造成通俗主义、平凡主义受推崇，盲从欧美之风盛行。该文针对的是（）。

A. “中体西用”思潮
B. 维新思潮
C. 马克思主义
D. 新文化运动

[单选题]下表呈现的是20世纪的70年间关于中国政治建设的一系列重要文献。它们（）。

A. 都是民主与专制斗争的成果
B. 都体现了民主集中的政治原则
C. 都体现了中国政治民主化的进步
D. 都表明民族独立是实现民主政治的前提

[单选题]1979年1月4日，《天津日报》率先在“文革”后刊登商品广告--天津牙刷；28日上海电视台播出我国第一条电视广告--参桂补酒；3月15日，中央电视台首播外商广告“西铁城--星辰表”。这直接反映了（）。

A. 中国广告业的劫后重生
B. 国外普遍赞赏中国开放
C. 人民生活水平显著提高
D. 中国全面推行改革开放

[单选题]1982年12月，全国人大五届五次会议通过了新宪法，第31条规定：“国家在必要时得设立特别行政区。在特别行政区实行的制度按照具体情况由全国人民代表大会以法律规定。”这一规定表明（）。

A. 民族区域自治制度得以发展完善
B. “一国两制”的实践有了法律保障
C. 新时期我国对外开放取得重大进展
D. 各地方可根据需要自行确定所行制度

[单选题]1956年年底社会主义制度在我围基本建立，这一结论的主要依据是（）。

A. 第一届全国人民代表大会召开
B. 社会主义政治制度确立
C. 第一个五年计划基本完成
D. 公有制经济占主导地位

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