黄宗羲在《明夷待访录》之《置相》中发出了“有明之无善治，高皇

【名词&注释】

战国时期(warring states period)、等级制度(hierarchy)、民贵君轻(people important and kings minor)、共和政体(republic)、百家争鸣、追求幸福(pursuit of happiness)、专制政体(autocracy)、君主政体(monarchy)、《明夷待访录》、“托古改制”

[单选题]黄宗羲在《明夷待访录》之《置相》中发出了“有明之无善治，高皇帝罢丞相始也”的感慨，主张恢复宰相制度，提高宰相地位。这突出表明黄宗羲（）

A. A.主张限制君主权力B.倡导“天下为主君为客”C.希望健全中央机构D.否定君主制度的合理性

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学习资料：

[单选题]我们练书法是在练我们的（）

A. A、字
B. B、为人
C. C、品行
D. D、意志力

[单选题]在追求幸福的过程中，遇到不喜欢的东西需要什么去克服（）？

A. A、意志力
B. B、别人帮忙
C. C、改变目标
D. D、不需要客服

[单选题]以下人物不属于原始道家的是（）？

A. A、老子
B. B、杨朱
C. C、郭象
D. D、庄子

[单选题]美的理念依托于（）？

A. A、人们的观察
B. B、社会的认可
C. C、具体的美的事物
D. D、发现的视角

[单选题]有学者评价中国古代史说：“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的”。能用来支撑该观点的是（）①西周实行宗法制②孟子提出民贵君轻的思想③董仲舒提出君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的思想④李贽提出“各从所好，各聘所长”的观点

A. A.①④B.②③C.②④D.①③

[单选题]葛兆光先生指出：“尽管这些对于旧制度的激烈批判……被描绘成‘启蒙思潮’，但这些思想表达的全部合理性，却建筑在民族命运的激愤和故国哀思的情感上，本身未必是理性的思考和冷静的分析。”作者评价的是（）

A. A.战国时期的百家争鸣B.明清之际的批判思想C.洋务派的“中体西用”D.维新派的“托古改制”

[多选题]孟德斯鸠将政体分为（）。

A. 共和政体
B. 僭主政体
C. 君主政体^(monarchy)
D. 专制政体^(autocracy)

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