下列成语中，与班超第二次出使西域重新打通陆上丝绸之路，并一直

【名词&注释】

《巴黎圣母院》(notredamede paris)、《荷花淀》、列夫·托尔斯泰(leo tolstoy)、《悲惨世界》(pathetic world)、《解放日报》(liberation daily)、《战争与和平》(war and peace)、投笔从戎、鸿雁传书、文学事业(literature cause)、鞠躬尽瘁

[单选题]下列成语中，与班超第二次出使西域重新打通陆上丝绸之路，并一直延伸到欧洲相关的是( )。

A. 鞠躬尽瘁
B. 投笔从戎
C. 鸿雁传书
D. 一呜惊人

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学习资料：

[单选题]下列不属于列夫·托尔斯泰创作的长篇小说是( )。

A. 《复活》
B. 《战争与和平》
C. 《巴黎圣母院》
D. 《安娜卡列尼娜》

[单选题]某单位统计上班迟到人数，一部门四人对是否迟到的说法如下：赵：我没有迟到李：王和赵至少有 　　一人没有迟到王：我们中有人迟到张：我们四人都没有迟到已知上述四人中有两人说的是真话，有两人说的是假话，则以下哪项断定为真？( )

A. 说真话的是赵和张
B. 说真话的是赵和李
C. 说真话的是李和王
D. 说真话的是李和张

[多选题]材料： 　　耕堂荷韵布衣人 　　我常爱抚摸那本素朴的《曲终集》，久久地出神。这是《耕堂劫后十种》里的一种，也是孙犁的最后一本书。是啊！曲终人未散，坐深云自淡，行尽月犹清。 　　孙犁，不是个大红大紫的作家，谁却都说他是 　　一个真正的作家。孙犁若如某些人，其实也是可以大红的。当年，孙犁在《解放日报》上发表《荷花淀》，毛泽东看过后写道"这是一个有风格的作家"，大为肯定。孙犁却从未向人言说，只是独守芸斋，寂寞耕堂（孙犁的书斋），以笔为犁，用作品说话。 　　我读孙犁，深深地感受到他作品中的"唯真、唯善、唯美"。他总是那般真诚，他的作品都是从生活出发，对"美的极致"的发掘和诗意的表达。《荷花淀》是这样，《铁木前传》、《风云初记》也是这样。孙犁对待作品是认真的，也是有感情的。 　　孙犁对于文坛，一向总是清醒的。他在给贾平凹的散文集《月迹》作的序中指出：文艺之途正如人生之途，过早的金榜、骏马、高官、高楼，过多的花红热闹，鼓噪喧腾，并不一定是好事。人之一生，或是作家一生，要能经受得清苦和寂寞，忍受得污蔑和凌辱。要知，在这条道路上，冷也能安得，热也能处得，风里也来得，雨里也去得。在历史上，到头来退却的，或者说是销声匿迹的，常常不是坚定的战士，而是那些跳梁的小丑。这样的文字，不啻为人为文的至理名言。 　　孙犁至性至情，在文艺界，孙犁尊重妻子、疼爱妻子是出了名的。在儿女们的心目中，孙犁更是 　　一介布衣。孙晓玲写父亲的书就叫《布衣：我的父亲孙犁》，她在写父亲的文章中，有一段这样的文字："照片上父亲身穿长袖白衬衫，灰色布裤，黑布鞋。他拢着我细瘦的小胳膊，我娇憨地依偎在他的身旁。" 　　人生云水过，平常自然心。布衣孙犁，荷般高洁；清曲绝响，淡云长流…… 　　问题： 　　(1)试分析本文题目"耕堂荷韵布衣人"的含义。（4分） 　　(2)第二段说："孙犁，不是个大红大紫的作家，谁却都说他是一个真正的作家。"这句话矛盾吗？请结合文章具体分析。（10分）

A. (1)这个题目简练概括了孙犁的特点。"耕堂"指出了孙犁的作家身份和创作上不断追求真善美的特点，"布衣"则概括了孙犁至情至性的特点，"荷韵"则总括了孙犁高洁的品格。题目本身用语古朴典雅，很有文化气息，能吸引读者的阅读兴趣。(2)这句话不矛盾。一方面，孙犁为人低调，淡泊名利，不张扬，所以说他不是个大红大紫的作家；另一方面，他执着与文学事业^{(literature cause)}，对待作品认真，在创作上追求"唯真、唯善、唯美"，所以说他是一个真正的作家。

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