以下关于我国选举制度的说法，正确的是（　　）。

【名词&注释】

积极参与(active participation)、代表候选人(representative candidate)、退耕还林工程(returning farmland to forest)、行为能力(disposing capacity)、直接选举(direct election)、不断发展(continuous development)、不承担责任(assume no responsibility for)、选举委员会(electoral commission)、《选举法》(election law)、生态良性循环(ecological benign cycle)

[单选题]以下关于我国选举制度的说法，正确的是（　　）。

A. 对于公布的选民名单有不同意见的，可以在选民名单公布之日起7 日内向选举委员会^{(electoral commission)}提出申诉
B. 由选民直接选举人民代表大会代表的，代表候选人的人数应多于应选代表名额的五分之一至二分之一
C. 各政党、各人民团体，可以联合或者单独推荐代表候选人
D. 全国人民代表大会代表名额的具体分配，由国务院决定

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[单选题]我们所说的文化并不等于已经铸就的、一成不变的“文化的陈迹”，而是要在永不停息的时间长流中，不断以当代意识对过去的“文化既成之物”加以新的解释，赋予新的含义。因此，文化应是一种不断发展、永远正在形成的“将成之物”。显然，先秦、汉魏、盛唐、宋朝和我们今天对于中国文化都会有不同的看法，都会用不同时代当时的意识对之重新界定。毋庸置疑，在信息、交通空前发达的今天，所谓当代意识不可能不被各种外来意识所渗透。 事实上，任何文化都是在他种文化的影响下发展成熟的，脱离历史和现实状态去“寻根”，寻求纯粹的本土文化就不可能也无益处。正如唐宋时期的人不可能排除印度文化影响，复归为先秦两汉时代的中国一样。因此我们用以和世界交流的，应该是经过当代意识诠释的、能为现代世界所理解并在与世界交流中不断变化和完善的中国文化。下列说法与原文相符的是( )。

A. 文化之所以是不断发展、永远正在形成的“将成之物”，是因为在时间长流中，当代意识能够完全脱离“文化既成之物”，另外创造新的文化
B. 文化是一种不断发展、永远在形成之中的“将成之物”，所以先秦、汉魏时代的人们看到 的中国文化跟我们今天看到的并不相同
C. 在信息、交通空前发达的今天，人们的意识中很难没有外来的成分，我们用来跟世界交流的，一般正是经过这种意识诠释的中国文化
D. 唐宋时代的人不可能排除印度文化的影响，所以唐宋时代的文化也不可能再像先秦两汉文化一样属于纯粹的中国文化 ’

[单选题]1999-2008年，在国家政策的引导与支持下，我国亿万群众积极参与的退耕还林工程，实现退耕还林4．03亿亩，直接改善了生态环境，扭转了治理区生态恶化的趋势，创造了世界生态史上的奇迹。这说明了（　）。

A. 群众广泛参与是实现生态良性循环^{(ecological benign cycle)}的保障
B. 科学的决策直接决定社会实践成功
C. 社会实践是创造推动社会历史发展的动力
D. 群众的首创精神创造着社会历史

[单选题]以下情况不适用过错推定责任的是（　　）。

A. 医疗损害赔偿诉讼中，关于医院是否存在过失
B. 游客到动物园游览，购买适当的饲料给狗熊喂食被咬伤
C. 李奶奶从超市买完东西出门时，堆在门口的货物滑落将其砸伤
D. 5岁的小乐在幼儿园滑滑梯时，从滑梯上滚下骨折

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