【名词&注释】
短篇小说(short story)、认知结构(cognitive structure)、巴尔扎克(balzac)、列夫·托尔斯泰(leo tolstoy)、荆轲刺秦王、《战争与和平》(war and peace)、客观事物(objective things)、《人间喜剧》(la comedie humaine)、《羊脂球》、《高老头》
[单选题]以短篇小说创作而著称的是( )。
A. 莫泊桑
B. 巴尔扎克
C. 托尔斯泰
D. 普希金
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学习资料:
[单选题]国庆黄金周,小白和朋友们商量去外地旅游的事,小米说:如果不去绍兴,就去杭州吧。小黄说:如果不去杭州,就不去绍兴了。小刘说:咱们只去其中一处吧。小白据此提出的大家都能接受的意见是( )。
A. 另去他处
B. 两处都去
C. 只去绍兴
D. 只去杭州
[单选题]当物体移到100米远处,视网膜上的像相应缩小到距我们l米远时大小的1/10,但是我们知道该物体的大小没有太大变化,这种现象称为( )。
A. 大小恒常
B. 形状恒常
C. 颜色恒常
D. 亮度恒常
[单选题]通常认为"太阳从东边升起,往西边落下",这属于( )。
A. 抽象思维
B. 经验思维
C. 理论思维
D. 直观动作思维
[单选题]儿童在熟悉了"哈密瓜""西瓜""菠萝"等概念之后,再学习"水果"这一概念,按照奥苏伯尔的学习分类理论,这种学习属于( )。
A. 上位学习
B. 下位学习
C. 组合学习
D. 并列学习
[单选题]人在激情状态下认识和自信能力会减弱,所以总做错事情。( )A.正确B.错误
A. B
[单选题]课堂气氛的类型主要包括( )。①积极的课堂气氛②消极的课堂气氛⑧一般型课堂气氛④对抗的课堂气氛
A. ①②
B. ①②④
C. ③④
D. ①②③④
[单选题]听课是教师日常教学活动中经常性的教研活动,有多种方式,其中具有示范性,推广性和学习性等特点的听课方式是( )。
A. 检查性听课
B. 评比型听课
C. 观摩型听课
D. 调研型听课
[多选题] 材料:
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
荆轲以此得名,而短短的两句诗乃永垂于千古。在诗里表现雄壮的情绪之难,在于令人心悦诚服,而不在嚣张夸大;在能表现出那暂时的感情后面蕴藏着的更永久更普遍的情操,而不在那一时的冲动。大约悲壮之辞往往易于感情用事,而人在感情之下便难于辨别真伪,于是字里行间不但欺骗了别人,而且欺骗了自己。许多一时兴高采烈的作品,事后自己读起来也觉得索然无味,正是那表现欺骗了自己的缘故。《易水歌》以轻轻二句遂为千古绝唱,我们读到它时,何尝一定要有荆轲的身世。这正是艺术的普遍性,它超越了时间与空间而诉之于那永久的情操。
"萧萧"二字诗中常见。古诗:"白杨多悲风,萧萧愁杀人。""风萧萧"三字所以自然带起了一片高秋之意。古人说"登山临水兮送将归",而这里说:"壮士一去兮不复还",它们之间似乎是一个对照,又似乎是一个解释,我们不便说它究竟是什么,但我们却寻出了另外的一些诗句。这里我们首先记得那"明月照积雪"的辽阔。
"明月照积雪",清洁而寒冷,所谓"琼楼玉宇,高处不胜寒"。《易水歌》点出了寒字,谢诗没有点出,但都因其寒而高,因其高而更多情致。杜诗说"风急天高猿啸哀",猿啸为什么要哀,我们自然无可解释。然而我们不见那"朔风劲且哀"吗?朔风是北风,它自然要刚劲无比,但这个哀字却正是这诗的传神之处。那么壮士这一去又岂可还乎?一去正是写一个劲字,不复还岂不又是一个哀字?天下巧合之事必有一个道理,何况都是名句,何况又各不相关。各不相关而有一个更深的一致,这便是艺术的普遍性。我们每当秋原辽阔,寒水明净,独立在风声萧萧之中,即使我们并非壮士,也必有壮士的胸怀,所以这诗便离开了荆轲而存在。它虽是荆轲说出来的,却属于每一个人。"枯桑知天风,海水知天寒",我们人与人之间的这一点相知,我们人与自然间的一点相得,这之间似乎可以说,又似乎不可以说,然而它却把我们的心灵带到了一个更辽阔的世界去。那广漠的原野乃是生命之所自来,我们在狭小的人生中早已把它忘记,在文艺上乃又认识了它,我们生命虽然短暂,在这里却有了永生的意味。
专诸刺吴王,身死而功成;荆轲刺秦王,身死而事败。然而我们久已忘掉了专诸,而在赞美着荆轲。士固不可以成败论,而我们之更怀念荆轲,岂不正因为这短短的诗吗?诗人创造了诗,同时也创造了自己;它属于荆轲,也属于一切的人们。(选自林庚《说(易水歌)》
问题:
(1)文章论述的中心观点是什么,请简要概括。(4分)
(2)怎样理解"诗人创造了诗,同时也创造了自己;它属于荆轲,也属于一切的人们"?请结合文本内容简要分析。(10分)
A. 【参考答案】
(1)本文通过赏析《易水歌》,将其与其他诗歌对比,将荆轲与专诸对比,旨在说明一个中心论点:艺术具有普遍性,艺术可超越时间与空间将人物、胸怀诉之于那永久的情操。
(2)"诗人创造了诗,同时也创造了自己"是指诗人在创作诗的同时,表达了自己的看法、情感,将自己的思想融于诗中,也完成了思想的升华,成就了自己,使自己名传千古。因而说"创造了自己"。
"它属于荆轲,也属于一切的人们"是指这首诗本是在讲述荆轲的壮举,阐述了荆轲的胸怀。但是后来的人们会用这首诗抒发自己的情怀,即便不是荆轲一样的壮士,却有着荆轲那样的胸怀。所以,这首诗便离开了荆轲而存在,属于每一个人。
综上所述,由于艺术具有普遍性,不同的人对于相同的字词理解有所不同,所创造出来的诗句也不尽相同。也正是由于人有普遍共通的情感,使得尽管一首诗所描写的是某一个人物,但是也能使阅读这首诗的人们产生共鸣。所以"诗人创造了诗,同时也创造了自己;它属于荆轲,也属于一切的人们"。
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