《春秋》的主要传本有（）。

【名词&注释】

文学创作(literary creation)、修辞手法(rhetorical devices)、经世致用(statecraft ideology)、《淮南子》、“知行合一”、《公羊传》、“春秋笔法”、《明夷待访录》、《人权宣言》(human rights declaration)、《左氏传》

[多选题]《春秋》的主要传本有（）。

A. 《左氏传》
B. 《公羊传》
C. 《谷梁传》
D. 《淮南子》

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[单选题]下列对至人的理解正确的是（）？

A. A、至人是到达齐物忘我之境界的人
B. B、至人也是圣人，无带之人
C. C、至人能够体天地而合变化
D. D、以上说法都正确

[单选题]通过佛让人来从善是佛家的那个版本。（）

A. A、学术版
B. B、民间版
C. C、政治版
D. D、病毒版

[单选题]孔子编写《春秋》，在记述历史时，暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写、修辞手法和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法，这被称为“春秋笔法”。对孔子这种做法认识正确的是（）

A. 所作《春秋》不足为信
B. 孔子力图废除分封制度
C. 是对“礼崩乐坏”的反应
D. 制约了当时的诸侯争霸

[单选题]“道统”即为儒者之“道”的传授谱系，明末清初的安徽桐城派就以“道统自任”。梁启超说：“桐城派……以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任，而与当时所谓汉学（专于研究经史、训诂考据之学）者互相轻。”可见桐城派在文学创作上（）

A. A.提倡经世致用B.主张“知行合一”C.颠覆了理学传统D.宣扬人伦即天理

[单选题]对于黄宗羲“天下为主，君为客”的思想，梁启超认为“在那个年代有那样的议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”蔡元培甚至称其为“中国的卢梭”，将其《明夷待访录》说成是“中国的《人权宣言》^{(human rights declaration)}”。以上言论没有意识到黄宗羲的思想（）①与卢梭的民权观本质上并不一致②对于近代民主运动具有重要价值③与他们追求的政治理想不尽相同④有利于探索独立与富强的新出路

A. ①③
B. ②③
C. ①④
D. ②④

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