不能将书本上的内容采集为数字图像存储到计算机中的设备是( )

【名词&注释】

必典考网发布"不能将书本上的内容采集为数字图像存储到计算机中的设备是( )"考试试题下载及答案，更多幼儿教师资格的考试试题下载及答案考试题库请访问必典考网教师考试频道。

[单选题]不能将书本上的内容采集为数字图像存储到计算机中的设备是( )。

A. 数码相机
B. 扫描仪
C. 打印机
D. 手机

查看答案&解析 查看所有试题

学习资料：

[单选题]午餐时餐盘掉到地上了，看到这一幕的亮亮对老师说：“盘子受伤了，它难过得哭了。”这说明亮亮的思维特点是( )。

A. 自我中心
B. 泛灵论
C. 不可逆
D. 不守恒

[单选题]联合国《儿童权利公约》所指的“儿童”是( )。

A. 18岁以下的任何人
B. 16岁以下的任何人
C. 10岁以下的任何人
D. 6岁以下的任何人

[单选题]Excel2003中，若选定多个不连续的行所用的键是( )

A. Shift
B. Ctrl
C. Alt
D. Shift+Ctrl

[多选题]材料： 　　下面是李老师的教育日志：下午的点心是每人一块蛋糕、一杯牛奶，孩子们像往常一样静静品尝着自己的那一份。发完后，我发现袋子里还有一块蛋糕，就随手给了旁边的莉莉，可没想到我这个无心之举却引起了一场“风波”。莉莉脸上露出了得意的笑容，举起那块蛋糕，在小朋友面前炫耀起来：“这是李老师多给我吃的！”其他孩子有的向她投去了羡慕的目光，有的向我桌上投来搜寻的眼神。孩子们接着纷纷议论起来，有的一本正经地说：“她小，所以李老师才给她吃的呢！”有的愤愤不平地说：“李老师一定是喜欢莉莉。”…… 　　这时，我才意识到事情的严重性，我的举动欠考虑，冷落了其他小朋友。我马上进行补救。“今天多的一块蛋糕老师分给了莉莉，以后多下来的点心，老师会发给别的小朋友，大家轮流吃.你们说好吗？”孩子们脸上的复杂表情马上都消失了，大声喊道：“好！” 　　问题： 　　请结合材料，从教师职业道德的角度评析李老师的教育行为。（14分）

A. 【参考答案】 李老师及时处理教育失误的行为符合教师职业道德规范的相关要求，值得肯定。 (1)李老师的教育行为体现了关爱学生。关爱学生要求关心爱护全体学生，尊重学生人格，做学生的良师益友。材料中李老师面对其他小朋友的反应，并没有不管不问，而是意识到自己的行为冷落了其他的小朋友，及时调整，关心爱护所有的小朋友，体现了关爱学生的道德规范。 (2)李老师的教育行为体现了为人师表。为人师表要求坚守高尚情操，以身作则，反思自己的行为。材料中李老师能够及时地意识到自己的问题，并且能够反思自己的教育行为，以高标准要求自己，为全体幼儿树立了良好榜样，体现了为人师表的道德规范。 总之，李老师的行为符合教师职业道德规范的要求，这种精神值得大力弘扬，需要每个老师学习。

[单选题]我们日常食用的马铃薯，所属的植物器官是( )。

A. 块根
B. 块茎
C. 肉质根
D. 肉质茎

[多选题]材料：民族文化的独特性和优越性，不仅体现于显性的世界观和价值观，而且根植于隐性的思维模式中。在人类文明的进程中，中华文明之所以延续得如此绵长，在很大程度上得益于我们这一个民族独特的方法论和辩证法原则，得益于中国人思考问题的方式和解决问题的路径。辩证矛盾思维即是其中之一。辩证矛盾思维特别注重时间性。既然矛盾双方之间的辩证运动是在时间中展开的，时间就不是可有可无的，而必须是参与事件的重要因素。因此，辩证思维特别看重“时机”，追求“时中”。“时中”一词最早出现于《周易》“蒙”卦的《彖传》“蒙，亨。以亨行，时中也，”意思是说，蒙卦表示希望亨通，所以，以通来行事，是符合“蒙”这个时机的。可见，所谓“时中”，主要有两方面的含义：一是要“合乎时宜”，二是要“随时变通”。中而非时，不谓之中。同样，时而不中，更不谓之中了。《资治通鉴》中记载了这么一个故事，说韩国的国君韩昭侯准备修建一个高，但他的谋士屈宜臼却奉劝他不要这么做。屈宜臼说：“如果你非要修建这个高，恐怕你还等不到这个高门修建完，就要死了。为什么呢？因为时机不对。国君在自己家修建一一个高点的门楼，搞得气派一些，有错吗？没有错。当年我们国强民富的时候，你如果修建一个高门，肯定没有问题。可是今天的情况已经不一样了，秦国去年刚刚攻占了我们的宜阳城，我国元气大伤，你偏偏要在这个时候修建高门，势必会使百姓离心，将士散德，韩国的败落就不可避免了。”结果，韩昭侯没有听屈宜臼的劝告，而屈宜臼的预言也应验了，高还没有修好；韩昭侯就去世了。当然，这只是一个小故事，但其中蕴含的道理却非常深刻。正如屈宜臼说的那句话：“吾所谓时者，非时日也，夫人固有利、不利时。”意思是说，我所说的时间，不是客观的时间，而是参与到事情当中来的时间。在合适的时间做一件事情，效果会很好；在不合适的时间做同一件事情，往往会很糟。这正是“举事而不时，力虽尽而功不成”的道理。正因为此，中国文化对时间非常敏感，强调做任何事情都要相时而动，顺势而行。《中庸》中说：“君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”宋代学者朱煮在注释“时中”时也说：“盖中无定体，随时而在，是乃平常之理也。”即是指，“中庸”，是因“时”而“中”的，并非骑墙、折中，更不是简单、僵化的“中间地带”。“时中”又是何其之难！因为它在实践中很难把握，你不可能一劳永逸地抓住它，然后照本宣科地去实践。但是，认识到这种困难并不是坏事，因为你一旦明白了“时中”的艰难，就会有一种危机感。而这种危机感又会让你在行为中谨小慎微、如履薄冰，相时顺势，减少犯错。（摘编自祝和军《中国传统文化中的辩证思维》问题：(1)辩证矛盾思维为何特别注重时间性？请结合文本，简要概括。（4分）(2)追求“时中”，对个体而言有何价值和作用？请结合文本，简要分析。（10分）

A. 参考答案：(1)矛盾双方之间的辩证运动是在时间中展开的，时间是参与事件的重要因素。(2)“时中”对个体而言有很大的价值和作用。①在合适的时间做一件事，效果很好；在不合适的时间做同一件事，往往很糟。②“时中”让个体有一种危机感，这种危机感让个体在行为中谨小慎微，如履薄冰，相时顺势，减少犯错。

[单选题]如果地面上的物体所受的重力都消失了，不可能出现的现象是( )。

A. 江河中的水不再流动
B. 羽毛和石块皆悬浮在空中
C. 成熟的果实不会落地
D. 所有物体的质量都会消失

本文链接：https://www.51bdks.net/show/qn9vz.html