阅读下面的文章，回答下列4个题目。 你曾经在白天看过星星吗？当

【名词&注释】

《孙子兵法》(the art of war)、安徒生童话(andersen fairy tales)、当务之急(urgent affairs)、“灰姑娘”、退出历史舞台(quit the arena of history)、中国古代军事思想、生产厂家(manufacturer)、固若金汤(strongly fortified)、肉食品加工厂(meat ware factory)、《艺文志》

[单选题]阅读下面的文章，回答下列4个题目。 你曾经在白天看过星星吗？当你蹲了太久又起身太快，或者刚好被球场上飞来的足球砸中脑袋，那你就一定看见过或经历过“眼冒金星”的感觉。这个现象有个学名，叫做“压眼闪光”。 你也许发现了，看见“金星”跟看见别的东西不太一样；即使你闭上眼睛，冒出来的星星也不会消失不见，不过你可能不知道的是，盲人们虽然看不见，却同样会有“眼冒金星”的感觉。这是因为控制双眼闪光现象的是大脑的初级视皮层（俗称作VI区域）。这个区域即使在久经数十年后依然不会受到损伤。 既然失去视觉的人不会丧失“看见”金星的能力，那能不能利用这一点帮助人恢复视觉呢？来自麻省理工学院的莱特.希姆博士带着这个念头，对压缩闪光开始了新的搜索。 对于人的压眼闪光现象已有过不少研究，可以肯定的是我们看到的“金星”大致是星星散散分部的点或小圆形，比较暗，白色或彩色都有，但这些有限的了解距离找到视觉恢复方法的目标还差很远，探索过程中较多实验无法直接在人体实行，所以寻找适合的动物作为“替身”很有必要。 恒河猴算是实验的常客了，在压眼闪光的研究中心，它也是非常理想的研究对象。它们的视觉系统与人类相近，且初级视皮层面积大，无沟回，便于定位和操作，想要继续人类视觉恢复的研究，就先要在恒河猴上进行较为透彻全面的了解，过去的一些研究已经把恒河猴的视野向“金星”出现的位置和初级视皮层对应神经元位置定位，刺激V1的什么位置产生的“金星”会出现在哪里，尽在科学家的掌握之中。 但只知道位置还远远不够，想要利用“金星”就像我们还需要知道一些重要信息，恒河猴看到的金星具有什么样的特点，这就是希勒此次研究的主题。 假如猴子会说话，这个问题就好办多了，但鉴于我们和这灵长类的亲戚无法进行语言交流，想知道金星的具体特征就需要依靠精巧的实验了。 希勒对猴子进行了特殊的训练，使它们在视眼中出现两个点时，目光会移向更大、更亮的点，这个巧妙的训练方法，和猴子目光的移动方向，成为判断“金星”特征的利器。 在这个实验中，猴子的视眼会出现一个光点（对照点），接着对照点下方会出现一个光点（实验点），如果猴子的注视方向没有变化，说明实验点比对照点更小或者更暗，如果猴子的目光下移，则说明实验点比对照点更大或者更亮。 通过插入恒河猴V1区域的电极刺激，产生不同大小的“金星”，让它们判断大小。猴子先生在重复70多次实验后，“告诉”实验者们“金星”的大小约为9-26角分，（衡量视眼中光斑半径的单位），并且改变电流大小对“金星”的大小影响不大。 这组实验中，猴子的视眼正中心会预设一个很小的光点（对照点）。而电板激发产生的光点（实验点）在对照点下方，在实验中视野的背景颜色会不停改变。当背景颜色与实验点颜色不同时，猴子可以看到实验点，于是会一直盯着实验点看。一旦视野背景颜色与实验点相同，实验点讲消失，猴子的目光便会上移，看着中心的对照点，每当这时研究人员就会知道激发产生的光点的颜色就为当前的背景颜色。 同样经过70多次实验后，研究者发现“金星”其实色彩多变，但总体而言，颜色比较暗淡，都是不饱和色，包括灰暗的粉色，蓝色，绿色，黄色等。不单调的色彩对于视觉恢复是个大好消息，假如技术研发成功，盲人们大有可能看到一个色彩还算丰富的世界。

A. C

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学习资料：

[单选题]2500年前诞生的《孙子兵法》（又称《孙武兵法》），是世界上现存最古老的兵书，代表了中国古代军事思想的最高境界，但是它的作者究竟是谁？ 司马迁在《史记·孙武吴起列传》中说，孙武和孙膑都确有其人，孙武生于春秋末期，孙膑则晚100多年，生于战国，各有兵法传世。由于孙武是春秋末期吴王的客卿，孙膑在战国中期的齐国担任过军师，因此班固在《汉书》中把孙武的兵法叫《吴孙子》，把孙膑的兵法《齐孙子》。《吴孙子》就是一直流传于世的《孙子兵法》，而《齐孙子》（《孙膑兵法》）在魏晋时已无记载。 唐宋以后，有人对《孙子兵法》及作者提出疑问，认为此书源于孙武，却完成于孙膑；也有人认认为先秦著作往往不是出自一人之手，唐代杜牧说，孙武的兵法原有数十万言，曹操削其繁剩，笔其精粹，以成此书；近代著名学者梁启超等不但怀疑《孙子兵法》其书为伪，甚至怀疑孙武、孙膑为同一人。 孙武与孙膑是否同为一人？他们各自是否都有兵书留世？此谜在20世纪70年代山东临沂银雀山汉墓的考古发掘中被解。1972年，临沂地区偶然发现一座汉墓，陪葬品中有大量竹简，其中包括《孙子兵法》(105枚)、《孙膑兵法》（232枚），这批竹简经刮削、烤炙而成，做工精细，两端平整，无刀削痕迹，系先用锯锯成而后锉磨而成。银雀山汉简的形制、书写格式、篇题的处理及各式符号的运用等，均符合汉代的简册制度。 临沂银雀山汉墓竹简带给世人最大的惊喜，莫过于还原了《孙子兵法》十三篇全貌以及《孙膑兵法》十六篇。经专家整理分析，银雀山竹简中的《孙子兵法》十三篇都有文字保存，这是现存最早的《孙子兵法》版本，大约成书于西汉初期，是最接近作者原始思想的版本，为校勘和研究《孙子兵法》提供了宝贵的资料，文献价值非同一般。竹简本《孙子兵法》计2300余字，现存内容与宋代版本相比，有100多处不同点，十分值得研究。 竹简本《孙膑兵法》整理出222枚，共得6000字以上，该兵法在消失了上千年后，失而复得。该书整理出上、下两编，上编可以确定属于《齐孙子》，共十五篇；下编是还不能确定属于《齐孙子》的论兵之作。竹简本篇数大大少于《艺文志》著录本，也不是完善的版本。这些实物证据揭示历史上的孙武、孙膑并非一人，也印证了司马迁《史记》中有关孙武、孙膑记载的真实性，《孙膑兵法》确有其书。

A. B

[单选题]偏振光是具有一定振动方向的光，自然光在玻璃、水面等表面反射时，反射光可视为偏振光。偏振片中存在着某种特征性的方向，叫做透振方向，偏振片只允许平行于透振方向的振动通过，同时吸收垂直于该方向振功的光.在拍摄表面光滑的物体，如玻璃器皿、水面时为使影像清晰，我们都需要调节镜失前偏振片，其目的是（）。

A. 使偏振片透振方向与反射光的振动方向垂直,减弱反射光
B. 使偏振片透振方向与反射光的振动方向垂直，增强反射光
C. 使偏振片透振方向与反射光的振动方向平行，减弱反射光
D. 使偏振片透振方向与反射光的振动方向平行，增强反射光

[单选题]低利率政策的初衷是刺激美国人迅速消费，以弥补危机带来的需求萎缩。但经历了数年的储蓄资产贬值后，相信低利率的刺激作用的边际效应已缩减到了几近于无。危机之初，开启低利率的另一个目的是为流动性紧张的金融机构提供“免费”资金，并帮助金融业补充资本。凭借零利率的借贷，银行可投资于政府债券，获得稳定而无风险的回报。可正因为此，银行丧失了为企业提供信贷这一风险和收益并存的业务和动力，从而未能够帮助中小企业创造就业岗位。这段文字主要是()

A. 暗示低利率政策必须做出调整
B. 分析实行低利率政策的弊端
C. 强调应鼓励银行开展企业信贷业务
D. 说明低利率政策刺激消费的作用有限

[单选题]1 1 5 7 13 ( )

A. 15
B. 17
C. 19
D. 21

[单选题]人类很早就知道城墙的防御效果，古往今来，不知上演过多少隔墙而战的攻防战役，蒙古人开始征战世界时，善于野战的游牧骑兵团对攻城战束手无策。但蒙古人善于学习，很快就掌握了攻城的战术，并将各地的攻城武器集中起来综合使用，达到了很好的效果，许多固若金汤^{(strongly fortified)}的城池都被摧毁了。欧洲当时那些较薄的城墙，根本不能抵御蒙古人的攻击，特别是蒙古人开始使用多种威力巨大的火器，更具破坏性。从此以后，由于火炮的火力改进，城墙的作用就逐渐从人类历史中消失了。这段文字意在说明：

A. 蒙古兵团是怎样征服欧洲的
B. 城墙是如何退出历史舞台的
C. 火器是如何在攻城战中发挥作用的
D. 蒙古的游牧兵团是如何调整战术的

[单选题]生产、销售有毒、有害食品罪是指在生产、销售的商品中掺入有毒、有害的非食品原料的，或者销售明知掺有有毒、有害的非食品原料的食品的行为。根据上述定义，下列构成生产、销售有毒、有害食品罪的是：()

A. 刘某在地下工厂用工业用高纯度酒精加自来水制造大量假酒，并将其销售给商店，获利8万多元
B. 某肉食品加工厂^{(meat ware factory)}用病死猪肉作原料生产火腿，造成大批消费者食物中毒
C. 某饮料生产厂家^{(manufacturer)}在生产的可乐中添加了食品添加剂---咖啡因，但并未在包装上予以注明，使大量消费者饮用了含有咖啡因的可乐
D. 某食品厂在所生产的一款彩虹糖中添加食用色素超标，长期食用会给人体健康造成危害

[单选题]阅读下面的短文，回答21—25题时下，原本被人在网上恶搞的“黑暗童话”，竟成了风行的儿童读物，并且为便于阅读(可获取更多利益吧)，多是注音版的：优美的安徒生童话竟成了某些人恶搞的“ ① ”——最后变成白天鹅的丑小鸭，凄惨地被宰杀，成了盘中“烤鸭”; “睡美人”不是被王子唤醒，而是变成了邪恶的复仇女巫;“灰姑娘”最后竟遭遇火刑，成了陪葬者……这种“黑暗”像 ② 在孩子们中间游荡，甚至几欲吞噬那一颗颗幼小的心灵。面对这种情况，我们不能不拍案而起：决不能让 “黑暗童话”毁了孩子!一个人所具有的优良品性，很大程度上，取决于童年时期所形成的 甲 。苏霍姆林斯基曾说：“如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。”儿童获得人生滋养的主要途径之一就是读书。像《安徒生童话》这样的童话经典，都是讲良善终归战胜邪恶，似一条条清澈的小溪，泛着仁爱与正义之波，这便成了人们长大的营养。而某些”黑暗童话“ 像 ③ ，正在污染着一片片葱绿的田野。意在渲染暴力、恐怖等内容的“黑暗童话”，颠倒了正确的荣辱观，放逐了崇高与伟大的情感。面对这种被扭曲的价值观，儿童会迷失方向，沉溺于庸俗与丑恶的泥沼。针对“黑暗童话”的问题，仅仅依靠公众舆论对其批判是远远不够的，必须要拿出问题的解决方案。首先，那些将经典视为“ ④ ”，肆意切割，用反主流价值来吸引眼球以牟取暴利的人，需要担负起社会的道义与责任。王蒙曾说：“应该扪心自问，你写的作品能不能拿给自己的孩子看?”这不妨可以看作是对某些人的警策之语。其次，儿童书籍究竟是否宜于儿童阅读以及在多大程度上适合儿童接受的判断，还有赖于一个科学、专业、公共的童书评判和儿童阅读的指导体系。当务之急，是在童书出版、儿童教育、儿童公共图书馆服务等领域，组建起若干支可以有效发挥图书监督和阅读指导作用的专业队伍，指导儿童的读书行为，从而防止“黑暗童话”对孩子的侵蚀。

A. D

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