古代某思想家认为：“释法术而任心治，尧不能正一国。去规矩而妄

【名词&注释】

亚里士多德(aristotle)、经世致用(statecraft ideology)、《淮南子》、《韩非子》、《公羊传》、格物致知(welldoing)、古希腊政治、集体主义的(collectivistic)、《左氏传》、开山鼻祖

[单选题]古代某思想家认为：“释法术而任心治，尧不能正一国。去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。”该思想家的流派是（）

A. 儒家
B. 法家
C. 墨家
D. 道家

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[单选题]道德工具论的开山鼻祖是谁（）？

A. A、韩非子
B. B、荀子
C. C、墨子
D. D、老子

[单选题]真正追求集体主义的^{(collectivistic)}是（）？

A. A、法家的学术版
B. B、墨家的学术版
C. C、佛家的学术版
D. D、儒家的学术版

[单选题]《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”可见韩非认为治天下应特别重视（）

A. A.人情关系B.道德规范C.法制建设D.礼仪秩序

[单选题]“饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙”。与该诗的观点最相近的是（）

A. A.格物致知B.心即理也C.经世致用D.存天理，灭人欲

[多选题]（）和（）是古希腊政治思想的集中阐述者。

A. A西塞罗
B. B奥古斯丁
C. C柏拉图
D. D亚里士多德

[多选题]《春秋》的主要传本有（）。

A. 《左氏传》
B. 《公羊传》
C. 《谷梁传》
D. 《淮南子》

[多选题]汉末政论家们对官员的选用和管理主张（）。

A. 反对任人唯亲
B. 主张选贤与能
C. 以德才为选官标准
D. 以上三者均是

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