在中国浩瀚的史学著作中，有两本史书如同突兀的双峰，并峙于历史

【名词&注释】

《资治通鉴》(general appraisements taking as managem ...)、责任感和使命感、诺贝尔生理学或医学奖(nobel prize in physiology or medicine)、理论问题(theoretical problems)、《后汉书》(the history of late han dynasty)、匹夫有责”、“攘外必先安内”、冯友兰先生、四一二事变、追名逐利

[单选题]在中国浩瀚的史学著作中，有两本史书如同突兀的双峰，并峙于历史峻岭之中，被誉为”史学双壁”，它们分别是( )。

A. 《汉书》《史记》
B. 《史记》《资治通鉴》
C. 《后汉书》《资治通鉴》
D. 《汉书》《后汉书》

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[单选题]某医院擅自将幼儿吴某的照片及病例刊登在宣传材料上广为散发，用以宣扬本院的医治水平，该医院的行为( )。

A. 侵犯了吴某的名誉权
B. 侵犯了吴某的姓名权
C. 侵犯了吴某的健康权
D. 侵犯了吴某的隐私权

[单选题]2016年是以下哪一个事变“80周年”？( )

A. 西安事变
B. 七七事变
C. “918”事变
D. “412”反革命事变

[单选题]如果不选择文本对象，设定字符格式就( )。

A. 会对整个文件起作用
B. 只修改插入点之前的字符格式
C. 只对插入点处新输入的文本起作用
D. 不起作用

[多选题]材料：冯友兰先生有个提法：“照着讲”和“接着讲”。冯先生说，哲学史家是“照着讲”，例如，康德是怎样讲的，朱煮是怎样讲的，你就照着讲，把康德、朱煮介绍给大家。但是哲学家不同。哲学家不能限于“照着讲”，他要反映新的时代精神，他要有所发展、有所创新。冯先生叫作“接着讲”。例如，康德讲到哪里，后面的人要接下去讲，朱煮讲到哪里，后面的人要接下去讲。人文学科的新的创造必须尊重古今中外思想文化的经典创造和学术积累，必须从经典思想家“接着讲”。“接着讲”，从最近的继承关系来说，就是站在21世纪文化发展的高度，吸取20世纪中国学术积累的成果，吸收蔡元培、朱光潜、宗白华、冯友兰、熊十力等学者的学术成果。对中国美学来说，尤其是从朱光潜接着讲。之所以特别强调朱先生，主要是因为他更加重视基础性的理论工作，重视美学与人生的联系。朱先生突出了对“意象”的研究。这些对把握未来中国美学的宏观方向都很有意义。宗白华先生同样重视“意象”的研究，重视心灵的创造作用。他从文化比较的高度阐释中国传统美学的精髓，帮助我们捕捉到中国美学思想的核心和亮点。他的许多深刻的思想可以源源不断地启发今后的美学史、美学理论的研究。学术研究的目的不能仅仅限于搜集和考证资料，而是要从中提炼出具有强大包容性的核心概念、命题，思考最基本、最前沿的理论问题。从朱光潜“接着讲”也不是专注于研究朱光潜本人的思想，而是沿着他开创的学术道路，在新的时代条件、时代课题面前做出新的探索。每一个时代都有自己的学术焦点，这形成了每一个时代在学术研究当中的烙印。“接着讲”的目的是要回应我们时代的要求，反映新的时代精神，这必然推动我们对朱光潜、宗白华、冯友兰等前辈学者的工作有所超越。（摘编自叶朗《意象照亮人生》）(1)请简述文中“照着讲”的意思。（4分）(2)简要分析当代中国的人文学科应该怎样“接着讲”？(10分)

A. 参考答案：(1)“照着讲”的意思是哲学史家在讲述知识的时候，要尊重历史，尊重古今中外思想文化的经典创造和学术积累，将其原本的知识内容讲述出来即可。（4分）(2)中国人文学科“接着讲”是指：①从最近的继承关系来说，站在21世纪文化发展的高度，吸取20世纪中国学术积累的成果，吸收蔡元培、朱光潜、宗白华、冯友兰、熊十力等学者的学术成果；②是不能仅仅限于搜集和考证资料，而是要从中提炼出具有强大包孕性的核心概念、命题，思考最基本、最前沿的理论问题；③是不针对某个具体学者做研究继续讲下去，而是在前辈学者开创的学术道路，在新的时代。

[多选题]阅读下面的文字，按要求作文。星云大师为弘扬佛法，发愿建一座佛光山寺。可过程却十分艰难，寺庙的周围荆棘丛生，难以选址修建不说，为了给弟子们化缘，他还常常需要长途跋涉。一日，天降大雨，山路湿滑，星云大师不小心摔下山谷。弟子们找到他时，看到他身上的累累伤痕，痛心不已。星云大师却微笑着说：“我自幼出家做和尚，完全是自愿的。生活很艰辛，只要你不忘记最初为什么开始，就心甘情愿。不忘初心，就是力量。”综合上述材料所引发的思考和感悟，写一篇不少于800字的论说文。要求：用规范的现代汉语写作；角度自选，立意自定，标题自拟。

A. 【参考范文】参考范文：不忘初心，方得始终一一我看初心初心者，一人起初所怀之至诚至纯之心也。在当下这个物欲横流的时代，有多少人尚不忘初心？更多者恐怕是忘却初心，不是失魂落魄，惶惶不可终日，便是如小丑一般追名逐利，违心奉承。唯有不忘初心，追逐人生理想的脚步方才不会偏移。而一旦丧失初心，后果便不堪设想。一代名相李斯，年少时师从荀子，欲求治国之学，以佐君主行仁政，富国民。然李斯却逆探主上之心，改以因袭商君苛法，以愚民为上，尽舍其师苟卿之学，而忘求学之本心。虽李斯后来登上丞相之位，然最终致使天下大乱，秦国灭亡。其本人也以腰斩之刑落了个悲惨结局。初心一失，便迷失了方向，路再笔直，人也会跌落山崖。初心不只会助我们坚定方向，也会为我们带来无限动力。读读张载的“为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这是多么有震撼力的心声啊，他从一位爱国知识分子的内心深处喊出，引领着一代代的文人志士投身于伟大的事业中去。以此为初心，顿觉浑身正气，精神爽朗。宰相张居正走在田间阡陌时看到了民生之艰，彼时他立下初心：“愿以深心奉尘刹，不予自身求利益。”遂痛下决心，厉行变法，改变民生，振兴九州。虽然变法一事，阻挠重重，但那初心始愿，如同一柄冲破险阻的长矛，更坚定了他必胜的决心。他以惊人的毅力在非议声中，清丈田地，行考成法，一改弊端，终使大明中兴。当我把这些故事串联在一起，我突然发现，华夏上下五千年，岂不正是一段不忘初心的民族史？我随时光眺望，从先秦父子李冰，不畏艰难险阻修筑都江堰，到隋朝倾尽国力打造京杭大运河，再到清未曾国藩的洋务运动，实业救国。我们这个民族之所以没有在历史长河中湮灭，之所以长久地屹立在世界民族之林而不倒，难道不正是这个民族一直秉持着“国家兴亡，匹夫有责”的初心始愿吗？今日之中国，我看到更多的人拾起初心，将一己私利弃于路边，怀揣强烈的责任感和使命感毅然上路。从北京奥运会的成功举办，照耀东方；到屠呦呦获得诺贝尔生理学或医学奖，振奋国人；再到十九大胜利召开，展望复兴，这个伟大的民族亦正昂首阔步，向着伟大的中国梦砥砺前行。初心，犹如漆黑洞穴里燃烧的火把，予一人，予一民族，予一社会以光明方向，以温暖动力。那就让我们高举这火把，勇往直前，再创辉煌吧！

[单选题]年龄较小的幼儿认为“桌子”就是自己每天吃饭用到的小圆桌，“杯子”就是自己每天喝水用的小钢杯。这是幼儿语言发展中的什么现象？( )

A. 以词代句
B. 过度泛化
C. 扩展不足
D. 表达内容混沌

[多选题]简述幼儿想象夸张性产生的原因。

A. 【参考答案】 (1)认知水平的限制。幼儿思维的概括性不足，因而不能恰当地把握事物的本质特征。幼儿思维的相对性差，片面性大，因而往往走极端。在想象中往往也是过分地夸大。 (2)情绪对想象的影响。幼儿常常满足于想象的过程。由于情绪的作用，幼儿虽然知道想象与现实不符，仍迷恋于想象的过程。 (3)幼儿想象在认知中地位的制约。幼儿想象的夸大性，反映了幼儿想象的发展水平，及其在认知发展中的地位。幼儿的想象是一端接近于记忆，另一端接近于创造性思维的阶段。在成人的认知活动中，想象可以作为思维的一部分，而对于幼儿，想象与思维则有认知发展等级的区别。幼儿想象的夸张性，想象与真实混淆，想象受情绪左右等特点，都说明想象还没有达到创造性思维的水平。 (4)想象表现能力的局限。想象总要通过一定手段来表现，幼儿想象的夸张与事实不符，往往受表现能力的局限。

[单选题]在商场，4～5岁的幼儿看到自己喜爱的玩具时，已不像2～3岁时那样吵着要买。他们能听从成人的要求并用语言安慰自己：“家里有许多玩具了，我不买了。”下列对这一现象最合理的解释是( )。

A. 4～5岁的幼儿形成了节约的概念
B. 4～5岁幼儿的情绪控制能力进一步发展
C. 4～5岁幼儿能够理解玩其他玩具同样快乐
D. 4～5岁幼儿自我安慰的手段有了进一步发展

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