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材料:   "苦难是人生的一笔财富。"这是人们常说的一句激励人

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    正确对待(acquiring a correct understanding)、个人成就感(personal accomplishment)、巴尔扎克(balzac)、再造想象(reproductive imaginary)、意志坚强(tough mindedness)、强迫观念(obsession)、英国首相(british prime minister)、参考答案、初等教育思想(primary education thoughts)、普及初等教育

  • [多选题]材料:   "苦难是人生的一笔财富。"这是人们常说的一句激励人奋进的话,可是,苦难不是幸事,也不是每个人都能从中获益的,学会正确对待苦难更有现实的意义。在一次聚会上,那些堪称成功的实业家、明星谈笑风生,其中就有著名的企业家约翰·艾顿。艾顿向他的朋友、后来成为英国首相(british prime minister)的丘吉尔回忆起他的过去--他出生在一个偏远小镇,父母早逝,是姐姐帮人洗衣服、干家务,辛苦挣钱将他抚育成人。但姐姐出嫁后,姐夫将他撵到了舅舅家,舅妈更是刻薄,在他读书时,规定每天只能吃一顿饭,还得收搭马厩和剪草坪。刚工作当学徒时,他根本租不起房子,有将近一年多时间是躲在郊外一处废旧的仓库里睡觉……丘吉尔惊讶地问:"以前怎么没有听你说过这些?"艾顿笑道:"有什么好说的呢?正在受苦或正在摆脱受苦的人是没有权利诉苦的。"这位曾经在生活中失意、痛苦了很久的汽车商又说:"苦难变成财富是有条件的,这个条件就是,你战胜了苦难,不再受苦。这时,别人听着你的苦难,也不觉得你是在念苦经,只会觉得你意志坚强,值得敬重。只有在这时,苦难才是你值得骄傲的一笔人生财富。但如果你还在苦难之中或没有摆脱苦难的纠缠,你能说什么呢?在别人听来,无异于就是请求廉价的怜悯甚至乞讨--这个时候你不能说你正在享受苦难,在苦难中锻炼了品质、学会了坚韧。否则别人只会觉得你是在玩精神胜利、自我麻醉吧。"艾顿的一席话,使丘吉尔重新修订他"热爱苦难"的信条。他在自传中这样写道--苦难,是财富还是屈辱?当你战胜了苦难时,它就是你的财富;可当苦难战胜了你时,它就是你的屈辱。   (摘编自《课外阅读》2007.9)   问题:   (1)让苦难不再成为屈辱的前提是什么?请结合文本,谈谈你的看法。(4分)   (2)每个人都有表达、申诉的权利,可是艾顿却说"正在受苦或正在摆脱受苦的人是没有权利诉苦的",谈谈你的理解。(10分)

  • A. 参考答案:(1)让苦难不再成为屈辱的前提条件就是,你战胜了困难,不再受苦。这时候,别人在听着你的苦难的时候,才不觉得你是在念苦经,而觉得你意志坚强,值得敬重。这时候苦难对你来说是一笔财富。(4分)(2)艾顿之所以这么说是因为:苦难变成财富是有条件的,这个条件就是,你战胜了苦难并远离苦难不再受苦。只有在这里,苦难才是你值得骄傲的一笔人生财富。(2分)如果艾顿还在苦难之中或没有摆脱苦难的纠缠,无论他说什么,在别人听来,无异于是请求廉价的怜悯甚至乞讨。(2分)即使说正在享受苦难,在苦难中锻炼了品质、学会了坚韧,那么别人只会觉得他是在玩精神胜利、自我麻醉。(2分)巴尔扎克说:"苦难,对于天才是一块垫脚石,对于能干的人是一笔财富,对于弱者是一个万丈深渊。"因此,苦难,是财富还是屈辱,取决于自己。当苦难战胜了你时,它就是你的屈辱;当你战胜了苦难时,它就是你的财富。(2分)我们应该坚强面对,勇于奋斗,最终战胜苦难,让它成为人生中真正值得汲取的财富。(2分

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  • 学习资料:
  • [单选题]学生在看完《哈利·波特》系列丛书后,头脑中出现哈利·波特的形象属于( )。
  • A. 无意想象
    B. 创造想象
    C. 再造想象
    D. 幻想

  • [单选题]心理学家研究认为,态度的核心成分是( )。
  • A. 知成分
    B. 情感成分
    C. 行为倾向成分
    D. 认知与情感成分

  • [单选题]张老师这段时间对工作失去了热情,觉得工作没意思,同时总感觉疲劳,工作效率不高,那么张老师目前的状态属于职业倦怠( )方面的表现。
  • A. 去人性化
    B. 个人成就感低
    C. 情绪耗竭
    D. 缺乏工作动机

  • [单选题]提出了普及初等教育思想(primary education thoughts),论述了班级授课制,被认为是近代最早的教育学著作是( )。
  • A. 《普通教育学》
    B. 《大教学论》
    C. 《教育论》
    D. 《教育漫话》

  • [单选题]小东每次锁门离家后,明知已锁过门,但总是怀疑门没有锁上,非要返回检查才安心。他的这种表现属于( )。
  • A. 强迫恐惧
    B. 强迫焦虑
    C. 强迫观念
    D. 强迫行为

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