美国学者孟禄根据原始社会没有学校、没有教师、没有教材的史实，

【名词&注释】

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[单选题]美国学者孟禄根据原始社会没有学校、没有教师、没有教材的史实，断言教育起源于儿童对成人的无意识的模仿。这种观点被称为( )。

A. 交往起源论
B. 生物起源论
C. 心理起源论
D. 劳动起源论

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学习资料：

[单选题]教学中大量的课堂气氛属于( )。

A. 积极的课堂气氛
B. 消极的课堂气氛
C. 一般型课堂气氛
D. 对抗的课堂气氛

[单选题]学习者利用多样化复习方式巩固知识的学习策略属于( )。

A. 精细加工策略
B. 复述策略
C. 组织策略
D. 元认知策略

[多选题]阅读文本材料和相关要求，回答第19~21小题。 《生于忧患，死于安乐》原文 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 探究·练习 一、结合课文内容说说你对"生于忧患而死于安乐"的理解，并另举一两个事例来证明这一观点。 二、《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。反复朗读并背诵课文，从中举一两个例子做具体分析。 三、翻译下列句子。 1.困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 2.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 四、《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，请从课文或课文以外的篇目中选择一句作为你的座右铭，并说出理由。 单元介绍 学习本单元，要借助注释和工具书，整体感知课文大意；还要多读熟读，积累常用文言词语和名言警句，不断提高自己的文言文阅读能力。 预习提示 孟子是继孔子之后的又一位儒学大师，被尊称为"亚圣"。查找资料，了解孟子其人和他所处的时代。 借助注释，通读课文，了解大意。 《义务教育语文课程标准(2011年版)》相关要求 阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，注重积累感悟和运用，提高自己的欣赏品味。 学生情况 八年级，班级人数40人。 课时安排 一课时 教学条件 教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放音频、视频文件，投影实物等。 问题： 19.从"重视语文课程对学生思想情感所起的熏陶感染作用"的角度，写出你对《生于忧患，死于安乐》的教学认识，不少于200字。(20分) 20.根据上述材料，确定本篇课文的教学目标，并具体说明确定的依据。(不可照抄材料)(20分) 21.选择其中一个教学目标，设计一则教学方案片段，简要说明每个教学环节的教学内容和教学方式。(25分)

A. 19.语文课程是富有人文内涵的课程，其对学生的情感态度与价值观具有广泛而深远的影响。语文教学应重视语文课程的熏陶感染作用，在教学的过程中强化语文教学的德育功能。 《生于忧患，死于安乐》作为一篇议论性说理文言文，其立论高远，见解卓越，逻辑严密。文章通过古代名人经历艰难困苦，磨炼个人意志，个人才干增长而担当大任、终成大业的事例论证，指出贪图安逸享乐必招致灭亡。文章由小及大而谈国事，进一步论证"生于忧患而死于安乐"这一论点。这对引导初中生树立正确的人生观、价值观与世界观具有重大意义。 在进行本课的情感态度与价值观目标教学时，教师应明确文言文教学的难度，在教学环节设计中，注意以下几点教学安排。 ①教师应根据学情设计恰当的教学导入形式，在激起学生参与课堂教学兴趣的同时，引导学生体会文章所蕴含的人生道理。 ②文言文教学应强调朗读的作用。教师可安排范读、自读、分组朗读等多种读的形式，引导学生在读中思，在读中理解文本，体会学习文言文的乐趣，领悟文章深意。 ③情感态度与价值观目标的教学是"润物细无声"的。教师应在带领学生理解文本内容的同时，深入挖掘其精神内涵，鼓励学生结合生活经历对文本所蕴含的人生道理进行阐述，使学生能够快速产生情感共鸣，获得丰富的情感体验，树立积极健康的价值观，能在生活中正确对待困境，形成于己、于国的忧患意识，不贪图安逸享乐。 20.【参考设计】 (1)教学目标 ①知识与能力：积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象；认识孟子"生于忧患，死于安乐"的观点，理解孟子的政治主张。 ②过程与方法：学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。 ③情感态度与价值观：懂得身处安乐之境时应具有忧患意识，而身处艰苦之境时则应奋发拼搏的道理，学会正确地面对人生的顺境与逆境。 (2)设计依据 ①依据《义务教育语文课程标准(2011年版)》，"诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。""应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟思考"。 ②《生于忧患，死于安乐》内容较为浅显，说理性强，学生在了解文章阐述的道理的基础上，还要学习文章的说理方法，即论证的方法以及排比、比喻等修辞手法的运用。单元介绍对教学也做出了一定的指导，"学生学习本单元课程，要积累文言知识，提高文言阅读能力"。 ③本文的内容特点和学生的学习水平。本文主要阐述的是要有所成就就会有所磨炼，逆境中更应具备勇气和力量的道理。八年级学生已经学习了一些文言文，有一定的文言语感以及文言常用语法的积累，但学生受生活经验限制，对文中所要表达的道理并不能很好地理解，并未建立完善、正确的价值观，也不能够在情感上完全树立直面困难、在磨炼中进步的意识，因此把"懂得人处于困境能奋发有为，国无忧患往往走向灭亡的道理"作为讲解的重点。 21.【参考设计】 《生于忧患，死于安乐》知识与能力目标教学设计 (一) 激趣导入，引入新课 同学们谁能给大家介绍一下"卧薪尝胆""悬梁刺股""胯下之辱"的故事？这些故事有什么共同点呢？(明确：成功的道路需要磨炼)看来大家对这些故事都有所了解，今天就让我们学习一篇孟子的文章，了解他的思想主张，看看他是如何看待生活中的磨炼的。 (二)以读促思，感知全文 1.文章简介，作者简介。 2.朗读课文，整体感知。 (1)听录音范读。 提示学生在听读时注意读音、停顿、重音、节奏，可用".""△""／"等符号标注。 (2)自由朗读课文，解决文言字词。 (3)再次朗读，思考本文的中心论点是什么。 (明确：生于忧患，死于安乐) 3.翻译全文。 结合课文注释以及其他资料翻译全文。 (三)讨论探究，深入研读 1.文章开头部分主要叙述了什么呢？ 2.这六位古代贤能的人有何异同呢？ (明确：时代不同，经历相似) 3.孟子运用他们的事例想要说明什么道理呢？ (明确：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能) (1)在思想上经受磨炼的句子：必先苦其心志。 (2)在生活上经受磨炼的句子：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。 (2)在行动上经受磨炼的句子：行拂乱其所为。 (3)受磨炼的益处的句子：动心忍性，曾益其所不能。 (明确：只有经历了思想上、生活上、行动上的磨炼，才能受到激励，提升自己的能力。) 4.除了这些事例之外，孟子还做了怎样的论述？ (明确：困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻；入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡) 5.文章的最后一句有什么作用？ (明确：点出全文的中心论点) 6.通过刚刚对课文的分析，文章是怎样论证的？运用了哪些手法？ (明确：①文章开头列举古代六位圣君贤臣起于微贱的事例。--摆事实 ②紧接着归纳概括第一段的事例，说明逆境能造就人才的道理。--讲道理 ③第二段从个人和国家的角度进一步阐发上述结论。--正反面论证 ④最后点明中心论点：生于忧患，死于安乐。) (四)学以致用，巩固提高 学过今天的课文后你有何启示？对你以后的学习生活有什么指导作用呢？ (学生自由回答，教师注意引导) 小结：回顾本篇课文所揭示的道理，诵读全文，结束课堂教学。 (五)布置作业作业：根据你对文章的理解，结合社会现实写一篇感悟，题目自拟。

[单选题]学与思的关系是( )。

A. 学比思重要，因为没有知识无法思考
B. 思比学重要，因为学而不思不能变成自己的知识
C. 学与思是两个过程，无法判断哪个更重要
D. 学与思互相依存、互相促进

[单选题]在德育过程中，既要对学生晓之以理，提高他们的思想道德认识，又要对学生导之以行，培养他们良好的行为习惯。这体现了德育的( )。

A. 导向性原则
B. 尊重学生与严格要求学生相结合原则
C. 疏导原则
D. 知行统一原则

[单选题]小丽在学习时，为了记住数字、年代等枯燥无味的知识，常常对其赋予意义，使记忆过程牢固，小丽使用的学习策略是( )。

A. 复述策略
B. 精细加工策略
C. 组织策略
D. 计划策略

[多选题]阅读下面的文字，按要求作文。 　　"佛系青年"，指那些崇尚看淡一切、得过且过、不大走心的生活方式的青年，是近年的网络流行词汇。人们对此评价不一。有人说，处处不坚持，事事随大流，只能淹没于人潮，迷失自我；有人说，青年是早上八九点钟的太阳，是祖国的未来，应对生活抱以激情与坚持的态度；有人说，云淡风轻很好，对任何事情都要看淡一点；有人说，自然界也有佛系动物，比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着随意，但一锁定目标，就充满激情。 　　综合上述材料所引发的思考和感悟，写一篇不少于800字的论说文。 　　要求： 　　用规范的现代汉语写作；角度自选，立意自定，标题自拟。

A. 【参考范文】参考范文："佛系青年"的去留 近段时间，"佛系青年"成为网络热词，养生、避世、信佛有着低龄化的趋势。俗话说："青年是早上八九点钟的太阳。"而将佛与青年的生活习惯相关联，则必定会凸显出此群体以及当今社会大环境的问题。未来是留给青年的，青年必须以坚持进取、积极向上的态度来面对生活。 "佛系青年"的诞生是社会不均衡发展与恶性竞争的产物。在经济迅猛发展的时代，物质生活丰富的背后是疲于竞争的消极精神状态，每个人肩上的压力都是巨大的，甚至是难以承受的。譬如魏晋南北朝时期，战乱频发，文人由于难以忍受社会惨状而大量隐居山林，随之佛道兴起，文人们只能用自己最后的吟唱做无力的反抗。再比如当前外卖行业竞争压力极大，美团、百度外卖执行了"超时赔付"制度之后，配送员送餐压力剧增，精神状态难免疲敝。而送餐员仅仅是千万职业中最典型的以速度衡量业绩的职业，谁知又有多少人也是常年处于强压之下难以挣脱，只好以一颗佛心寻求内心的安宁？ 然而，"佛"毕竟不是逃避的代名词。"佛系青年"群体的扩大必定会对个人、家庭乃至社会造成难以想象的消极后果。 对个人而言，得过且过是对前途的放弃。"佛系"表面上是看淡一切，实际上是任由颓废之风席卷，大大缩短了人生真正有效的年龄。前些时候，网上流行一句话："人到三十五岁就死了。"不少人认为，35岁以后人生基本上就不会有大的变化，有着混日子的嫌疑。另外，就现实而言，寻求内心的平静并无法回避外在社会的激烈竞争，该来的总是会来的。那时候，曾经悠闲惬意的置身事外最终就变成了身处其中的苦不堪言。比如美国著名的嬉皮士群体，年轻时放荡不羁、不学无术，成人之后却无法逃避财富问题、家庭问题，许多人甚至成了无业游民。而现在，中国本就有大批大学毕业生找不到工作，若再"佛系"颓废下去，就完全丧失社会竞争力了。 就家庭而言，得过且过是对家庭极端不负责任的表现。《红楼梦》中贾宝玉年轻时不求官、不学无术，成人之后难以肩负起家庭的重任，拱手让别人控制贾家，这又何尝不是他年少轻狂的恶果？如今，啃老拼爹的现象太严重，若是进一步消极避世，有多少父母的眼泪会流干呢？ 就社会而言，青年需要为社会注入鲜活的血液，激发民族活力。在中国快速发展的时期，社会主义核心价值观指导着青年秉持以改革创新为核心的时代精神，只有这样才能达到两个一百年目标，让中国变成智造强国……而这些任务都是年轻人的，若失去了这一主要群体，社会便失去了其发展的动力。 愿逃避世事的"佛系青年"擦亮双眼、振作精神，以积极的精神状态面对人生，由"看淡"变为"看重"，迎来更有意义的人生，创造更好的明天。

[单选题]建构主义学习理论的基本观点是通过其学习观、学生观和认识观体现出来的。( )A.正确B.错误

A. A

[单选题]教学相长这一提法( )。

A. 最早出现于《论语》
B. 指明了教师在教学活动中的主导地位
C. 是我国新型的师生关系的特点之一
D. 说明教学过程包含教师的教和学生的学两个要素

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