下列说法错误的是：

【名词&注释】

道路交通安全法(road traffic safety law)、移风易俗(transform social traditions)、群众性文化活动、机动车驾驶员(motor vehicle driver)、以暴力相威胁(use the threat of violence)、比赛项目(competition item)、“取其精华、机动车驾驶证申领、交通事故隐患、物质生活水平(substance life level)

[单选题]下列说法错误的是：

A. 获得过夏冬两季奥运会主办资格的城市有北京、洛杉矶两个
B. 挪威、美国、德国、加拿大是近三届冬季奥运会的“奖牌大户”
C. 短道速滑、自由式滑雪、冰壶是平昌冬季奥运会的正式比赛项目
D. 冬季奥运会一般与男子足球世界杯同年举行，与夏季奥运会间隔2年

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[单选题]按常理，______做出的消费决策应更稳固，而事实恰恰相反，他们的结论往往更容易______。这种现象尤其在人们需要进行高额消费如买房、买车时表现得更突出。填入画横线部分最恰当的一项是：

A. 深思熟虑 动摇
B. 深谋远虑 改变
C. 思前想后 推翻
D. 老谋深算 变化

[单选题]中华人民共和国恢复在联合国合法席位的时间是：

A. 1949年
B. 1962年
C. 1971年
D. 1984年

[多选题]给定资料 1.中国人讲究礼尚往来，逢年过节来往走动，互赠礼物，互祝安康，是美好情谊的表达。特别是在结婚这样的喜事上更是讲究礼尚往来。操办婚礼无可厚非，但是动辄十几万甚至几十万的彩礼、几百几千的份子钱，亲朋好友连吃多天的婚宴酒席等大操大办、铺张浪费的不良风气在一些地区还普遍存在着，甚至愈演愈烈。“人情消费”持续攀升，“面子工程”随处可见。 　　“我和对象谈了两年多，打算过两个月结婚，可没有想到结婚太烧钱了，家里实在凑不够那么多钱，我不得不准备贷款结婚。”在H市打工的小伙L说。前不久，双方父母见面商议婚事，没想到仅彩礼一项就要15万元，还有看亲、定亲、喝甜酒等各种陈规旧俗，一场婚礼办下来没有30万元搞不定。 　　L说，他的家乡是贫困县，但是村里婚丧嫁娶攀比之风盛行。2015年“彩礼”一般为10万元到12万元，2016年涨到15万元左右。结婚要大宴三天，小孩满月、老人过寿、子女升学、乔迁新居等都要设宴吃请，令很多农民不堪重负。 　　受传统观念的影响，不少人认为，婚丧嫁娶是人生大事，人情往来都很正常，甚至把大操大办当作孝敬老人、关爱子女的一种表现，而且成为一种约定俗成的惯例，导致竞相效仿，形成“人人喊打，人人参与”的不良局面。 　　还有部分党员领导干部自以为“出人头地”，在虚荣心的作祟下，想借婚丧嫁娶之机光宗耀祖，显摆身份和价值。这些党员领导干部利用自己手中的权力和社会影响，替别人办了很多事情，积累了不少人情，认为借婚丧嫁娶收点礼金、礼品理所当然。 　　当前，我国虽然制定了关于规范党员干部操办婚丧嫁娶等事宜的规定，但执行不到位，监督不到位，有些党员干部遇事变着花样操办以逃避监督的现象时有发生，而纪检部门主管单位，由于碍于情面，又不愿得罪人，存在监管和查处失之于软的问题。 　　婚丧嫁娶大操大办的陈规陋习严重超出群众经济承受能力，不仅严重阻碍农村发展，更与崇尚节俭文明的社会新风背道而驰，亟待破解。 2.F省Q市一名干部刚刚结完婚，她在婚前执行报批制度，认真填写了《N区党员干部和公职人员举办婚礼报告表》，向组织说明婚礼操办时间、地点、邀请人数等情况，婚礼现场也是仪式从简，人员从少。这是Q市党员干部带头移风易俗的一个缩影。 　　“长期以来，大家都非常看重传统习俗，尽管婚丧喜庆事宜铺张浪费严重，但没有人愿意拉下面子简办。如今，随着党员干部带头，逐渐形成新的风气，老百姓反映轻松多了，压力也小了，纷纷拍手叫好。”Q市纪委有关负责人表示。 　　陋习旧俗腐蚀的不仅是社会风气，还有Q市的文化根基。为此，Q市专门制定《深化移风易俗倡导文明新风活动实施方案》，要求党员干部发挥“五带头”作用，即带头节俭办理婚丧嫁娶事宜、带头革除陈规陋习、带头树立文明风尚、带头落实生态安葬、带头宣传移风易俗。紧接着，该市又出台《Q市厉行节约文明举办婚丧喜庆事宜的暂行规定》，提倡“非亲不请、非亲不去”，规范党员干部操办婚丧喜庆事宜，以移风易俗营造良好社会风气。 　　同时，Q市还注重发挥基层党员干部的作用，由村干部带头，以村（居）民自我约束和自我管理为切入点，召开村民代表委员会，制定和完善村规民约，将社会主义核心价值观、精神文明建设、移风易俗内容融入其中，提倡“全民参与、自我约束”，兴起破除陋习的新风。 　　据统计，Q市下辖的J市共有392个村居通过公订公示、共信共行等方式，把群众简办红白喜事的意愿转化为村规民约，简办红白喜事从开始的躲躲闪闪变成了现在的理直气壮。在沿海地区大力倡导简办红白喜事的同时，山区也悄然兴起破除陋俗的新风。 　　“以前年景不好的时候，还得向亲戚借钱办喜宴，现在好了，我再也不用为此事犯愁了。”Q市贫困户林先生开心地说。原来，林先生所在地在2016年年底联合邻村制订《村规民约》，取消了每年春节期间举办“佛生日”宴的老规矩，减轻了群众负担。据统计，全县已有100多个村修改了村规民约，“约”定简办红白喜事。 　　此外，村干部带头，积极引导村民简办红白喜事，杜绝铺张浪费，省下的资金，拿出一部分进行爱心捐助，定期对困难户、老年人进行慰问，形成邻里和睦、互帮互助的良好乡风，得到了村民的拥护和支持。 　　“经过几年的努力，不正之风得到有效遏制。”Q市纪委有关负责人表示，如今，各级各部门纷纷行动起来，党员干部参与其中、率先垂范，倡导文化引领、破旧立新，在精神文明建设中，推进移风易俗，带动党风政风社风民风实现根本性的转变。 3.斑马线是行人的安全“生命线”，斑马线上的文明，是城市文明的一个重要指数。虽然我国已经步入汽车社会，但很多人的驾驶习惯还停留在自行车时代，以方便自己为中心，甚至无视交通法规，导致抢行斑马线的驾驶陋习成为顽疾。 　　观察一个城市的文明程度，交通文明是很直观的窗口。行人遇红灯时，能否主动等候、不 　　抢行；汽车通过斑马线时，驾驶员是踩一脚刹车给行人一个善意礼让的手势，还是加一脚油门 　　鸣着喇叭抢行，都体现着汽车社会的文明程度。然而，由于部分机动车驾驶员无视斑马线的存 　　在，为了自己的便利快捷，在斑马线上与行人抢时争道，使得“生命线”屡成“夺命线”。数据显示：2015-2017年在斑马线上发生机动车与行人的交通事故全国共有1.4万起，造成3898人死亡，其中机动车未按规定让行导致的事故占总量的90％。 　　“斑马线礼让行人”，不仅是《中华人民共和国道路交通安全法》的规定，更是机动车驾驶者的文明体现。公安部交管局有关负责人表示，根据《中华人民共和国道路交通安全法》，机动车行经斑马线时应当减速行驶，遇行人正在通行时应当停车让行。但是，一些交通参与者交通安全意识、法律意识淡薄，机动车不按规定让行的行为比较普遍，在斑马线前争道抢行的问题突出，未将“礼让行人”真正变成内化于心、外化于行的出行习惯，从而出现持续不断“抢线大战”。另外，《机动车驾驶证申领和使用规定》也有相应的罚则：“驾驶机动车行经人行横道，不按规定减速、停车、避让行人的，一次记3分。”然而，一直以来，由于种种原因，针对“不礼让斑马线”的执法在很多地方并未真正落地。 　　为了敦促驾驶员礼让行人，一些地方尝试了多种办法，比如在一些路口，安排专门义工手拿竖大拇指的牌子过街，对礼让的司机表达敬意；设立奖励政策，对主动礼让的司机给予油卡、现金奖励。不过，“大拇指”的新鲜劲儿过去后，礼让效果很快就呈现出边际递减效应，渐渐不了了之。奖励“礼让斑马线”的做法，也带来了奖励是否合理的质疑。说到底，在这个问题上，执法部门不能本末倒置，要用严格执法来旗帜鲜明地宣示，“礼让斑马线”是一项法定义务，驾驶员必须无条件遵守。 　　当然，我们不能不正视源于“行人”的责任。在现实生活中，人们不难感受到个别行人对“闯红灯”“抢黄灯”毫不在意。在斑马线上慢吞吞过马路的，不只是需要帮助的老人和孩子，更有为数不少的“低头族”，这也是交通事故隐患的潜在因素。 　　行人与机动车看似矛盾，实际上他们是交通参与的统一体。行人可能是司机，司机也可能是行人，他们在生活中总是互换，机动车给行人创造一个好的出行环境，也是为自己作为行人创造安全的过马路生态；行人不闯红灯，既是为自己为父母为家庭负责为社会负责，也是为自己作为司机时创造良好的行车环境。只有礼让斑马线的车多了，乱穿马路的人少了，“斑马线惨案”“路怒”等发生的概率才会下降。人们出行环境得到改善的同时，汽车社会也会因礼让而更加和谐通畅。 4.写春联、放鞭炮、办晚会……在春节这个时间节点上，全国各地广泛开展丰富多彩的文化活动，不仅让人们充分感受到了过年的幸福与快乐，也让人们体会着传统文化中的价值和精神内涵。 　　当下很多人在抱怨年味越来越淡，过年越来越没意思，很大程度上缘于物质生活充裕后，人们的选择变多了，胃口变挑剔了，再加上受多元文化的冲击，人们对过年失去了以往的那种虔诚与重视。其实，春节不只是聚在一起吃饱喝足，也不是物质的过度消费，而是有一种独特的文化贯穿其中。 　　春节是中华民族重要的非物质文化遗产，无论时代怎么变迁，都不该让传统文化、过年习俗走远。我们应当看到，老百姓对春节有很强的心理认同感，贴春联、吃饺子是文化，放鞭炮也是文化，而穿新衣、发压岁钱，都有深刻的文化内涵。置于“互联网+”时代，发微信、短信等新年俗，同样蕴含着文化禀赋。而这些，恰恰被人们所忽略。所以说，只有充分认识到传统节日的文化意义，并将其融入过年的每一个细节中，那么春节才会透出浓郁的文化内涵与人文情怀，并富有更强的生命力。 　　春节的意义在于传承过年文化，这就需要我们充分挖掘文化元素，并对历史的、传统的东西要“取其精华、去其糟粕”，用时代创新激活传统的“文化基因”，以更好的创意赢得人们的认同，汲取向上向善的力量。 　　让“有文化的春节”成为新风尚，广泛开展群众性文化活动成为当务之急。无论是看一场大戏，或是听一段音乐，还是读一本好书，这个时候，只有政府精心搭好台，百姓才能尽兴唱好戏。一方面，要坚持政府主导，发挥文化场馆的主阵地作用，通过广泛开展送演出、送电影、送书画、送展览、送春联等文化惠民活动，让群众在家门口尽享“文化大餐”；另一方面，要坚持市场主力，多创设活动载体，多搭建草根舞台，多营造体验空间，让人们强烈地感受到传统节日中更多的现场感，让群众在自编自演中自娱自乐，在浓郁的文化熏陶中放松心情、愉悦身心。 　　年味其实就是“文化味”，把春节文化挖掘、保护好了，年味也就保住了，就能找寻到过年的那些仪式感。于此而言，让传统文化与现代时尚文明交融互补，把春节独特的文化内涵和价值彰显出来，使其更有吸引力和影响力，需要我们不断创新探索。 5.祭扫，是清明节的重要主题。近年来，我国大力推动殡葬改革，倡导生态殡葬和移风易俗，节地安葬、节俭治丧、文明祭扫等新风尚蔚然成风。 2018年，各级党委政府创新方式举措，改革传统祭扫习俗。通过推广敬献鲜花、绿化植树、踏青遥祭、经典诵读、网上纪念、集体共祭、社区共祭、错峰祭扫等多种祭扫纪念方式，推动更多殡葬服务机构免费提供可循环使用的绢花圈等殡葬用品，逐步使文明低碳祭扫成为社会主流。 　　通过丰富节日内涵，引导清明活动向更丰富多元的方向发展，融入追思先贤、纪念先烈、孝亲感恩、生命教育等内容，将纪念逝者与弘扬家训家风、传承优秀文化、丰富精神生活有机结合，使清明节成为传递亲情、弘扬文化、保护环境的重要载体。 　　甘肃省抓住清明节祭扫这一有利时机，以“文明祭扫、生态安葬”为主题，深入开展殡葬宣传月活动，引导群众践行绿色殡葬理念，自觉移风易俗。 　　重庆市建立清明节文明祭扫服务保障机制，加强部门协同配合，确保年均400万人次集中祭扫的文明安全、和谐有序，连续10年实现了“平安清明”工作目标。 6.在新加坡，闯红灯、吐痰、乱扔垃圾是很丢人的事。大街上，看不到随便丢垃圾的，也听不到一个按汽车喇叭的；过斑马线，汽车会主动停下来让行人先走。新加坡人的文明素质如此之高，不是与生俱来的，而是后天养成的。新加坡建国之初，城市环境和公民素质是非常恶劣的，各种不文明现象屡见不鲜。学法律出身的新加坡第一任总理李光耀，制定了严格的法律以及罚款标准，甚至被批评者认为是“严刑峻法”“牛刀杀鸡”。 　　新加坡把爱乱丢垃圾的人称为“垃圾虫”，同时推出了“垃圾虫劳改法令”。累犯者要被处以3至12小时的劳役，并且需要穿上标有“我是垃圾虫”的特制服装，在规定时间和规定地点打扫公共卫生。应该说，对于不文明行为，除了道德谴责，还依法治理，是新加坡文明素质升华、公序良俗健康的法宝与秘籍。 　　从20世纪60年代起，新加坡政府开展了一系列全民参与的“大扫除运动”“反对随地吐痰运动”“礼貌运动”“取缔乱抛垃圾运动”“清洁公厕运动”等，几乎每月都有重要的运动或专门的活动周或活动日。这些社会运动有助于提高国民素质，让维护公共文明成为全民共识，为依法治理奠定了良好社会和文化基础。 　　同时，新加坡从幼儿园开始就将文明道德规范纳入教学课程，针对不同年龄段的学生编写不同的教材；针对不同的人群采取不同的宣传方式，编写不同语言的宣传材料，进行环境卫生、文明道德的宣传教育，让市民从小养成良好的文明意识和行为习惯。 　　德国，在历史上，曾经分布着300多个小公国，每个小公国都有自己的法律和管理制度。随着历史发展，小公国不复存在，但小规模“管理单元”的模式保存了下来，演变为如今德国社会各种各样协会型的管理组织。这些管理组织对社会公德的建立发挥了重要作用。 　　最典型的例子可能是社区居民自管会。在较大的居民楼内，住户通常会投票选出一名楼长和几名理事，成立“居民自管会”，所有居民都是会员。物业公司与自管会成员定期开会，就一些社区管理问题进行沟通。 　　目前，德国有大约59万个登记协会，超过50％的德国人至少是一个协会的会员。协会种类繁多，如妇女协会、动物保护协会、社区自管会等，大部分协会都是为某项事业贡献一分力量。每个协会都有自己的管理章程，并敦促会员严格遵守。法律规定了不该做什么，而协会就好比身边的“父亲”，提醒你应该做什么。有了这些积极活跃的协会，法律就能得到很好的保障。而这正是促进社会遵守公共秩序和社会公德的重要因素。 　　韩国人口约5125万，汽车保有量达2000万辆，而到过韩国的外国人，普遍对韩国的交通秩序有着较好的印象，人车不争，鲜有“路怒”，礼让，有序。 1988年韩国举办奥运会时，3879名首尔市民组成举报委员会，走上交通混杂的街头，“自觉遵守交通秩序”的启蒙运动正式开始。1999年，面对韩国私家车暴增、交通拥堵严重、交通伤亡剧增的局面，政府开始实施细致管控。 　　在韩国，任何涉及汽车和摩托车或行人的交通意外，汽车都被认为是有过错的，即使没有证据证明有过失。血液中酒精含量为0.05%以上为酒驾，酒精含量不同将被处以不同数额的罚款，最多可处300万韩元罚金（约合1.79万元人民币）。醉驾3次以上或者拒绝接受酒精测试者，可判处1年以上、3年以下有期徒刑，并罚款1000万韩元（约合5.97万元人民币）。 　　交通管控设备系统的完善，也对韩国交通文明发展发挥了重要作用。韩国警察厅表示，电子监控装置主要分为车辆监控和防范用途，目前全国共安装了约14万个监控装置。韩国街头很少看到交警，交通信号控制和道路电子监控系统的智能化和普遍化，发挥了“天网恢恢”的关键作用。有了明确的法规和严格的追责，韩国交通的井然秩序和礼让风尚才最终形成。 　　“文化世界杯，观光韩国”是韩国政府当年的口号。为了展现韩国魅力，韩国在全国范围内开展了“转变姿态，亲切服务，培养先进旅游观光文化”活动。为使市民讲文明、懂礼貌，韩国电视每天播放一分钟的公益广告，并号召家庭成员共同收看。另外，政府还在细微之处下功夫，鼓励国民在电梯中相遇首先打招呼，每天让行十次，培养交通文明，对别人的礼让以微笑作为答谢，还有倾听他人讲话、拒绝脏话等礼仪规范。 　　作答要求 　　一、根据给定资料3，概括我国当前在“斑马线礼让行人”执行过程中存在的问题。（20分） 　　要求：内容全面、准确，字数不超过200字。 　　二、请根据给定资料1~2，就我国当前存在的婚丧嫁娶大操大办问题提出自己的建议。（30分） 　　要求：内容具体、全面，有针对性，切合实际，字数不超过300字。 　　三、阅读给定资料，请以“现代文明新风尚”为主题，联系社会现实，自选角度，自拟题目，写一篇文章。（50分） 　　要求： 　　（1）观点明确，见解深刻； 　　（2）论证充分，结构合理； 　　（3）逻辑清晰，语言流畅； 　　（4）字数在1000字左右。

A. 一、根据给定资料3，概括我国当前在“斑马线礼让行人”执行过程中存在的问题。（20分） 要求：内容全面、准确，字数不超过200字。 【参考答案】我国在“斑马线礼让行人”执行过程中存在的主要问题为：我国虽已进入汽车社会，但交通文明尚未建立。 （5分）具体表现有：第一，部分机动车驾驶员缺乏交通安全意识与法律意识，在斑马线与行人抢时争道； （5分）第二，部分地区执法部门本末倒置，缺乏对“礼让斑马线”规定的强制落实；（5分）第三，个别行人忽视公共安全，存在交通事故隐患。（5分） 评分说明 共4个要点，每个5分。要点的含义相符或相近即可给分，每个要点要么给满分，要么给0分。 二、请根据给定资料卜2，就我国当前存在的婚丧嫁娶大操大办问题提出自己的建议。（30分） 要求：内容具体、全面，有针对性，切合实际，字数不超过300字。 【参考答案】解决我国当前存在的婚丧嫁娶大操大办问题，需要破除陋习，树立文明风尚。（6分）具体工作如下： 首先，根据社会实际情况，制定操办婚丧嫁娶的具体规定，从制度层面完善对大操大办问题的规范。（6分） 其次，纪检部门主管单位应加强对党员干部的监督，对违反操办婚丧嫁娶等事宜的规定、逃避监督的党员干部严肃查处。（6分） 再次，通过公订公示等方式，将群众简办红白喜事的意愿转化为村规民约，加强群众自我约束与管理。（6分） 最后，党员干部率先垂范，引导村民简办红白喜事，节省资金，形成良好乡风。（6分） 评分说明 共5个要点，每个6分。 要点的含义相符或相近即可给分，每个要点要么给满分，要么给0分。 三、阅读给定资料，请以“现代文明新风尚”为主题，联系社会现实，自选角度，自拟题目，写一篇文章。（50分） 要求： （1）观点明确，见解深刻； （2）论证充分，结构合理； （3）逻辑清晰，语言流畅； （4）字数在1000字左右。 【参考例文】移风易俗树立文明新风尚中华民族有着五千年悠久历史，在漫长的历史长河中，留下了丰富的传统习俗：庆春节，贴对联、放鞭炮；迎婚嫁，挂彩灯、贴喜字。诸多文化习俗丰富了我们的生活。然而，随着社会的发展，部分习俗逐渐“变味”：春节燃放鞭炮造成污染和人身伤害，婚丧大操大办导致劳民伤财。鉴于此，亟须移风易俗，树立文明新风尚。 移风易俗，树立文明新风尚是社会发展的需要。传统习俗大多形成于古代，是当时社会文明的体现。而当前，随着经济社会的不断发展，之前的文化习俗，不再适应现实发展需要。以婚嫁习俗为例，操办婚嫁本无可厚非，但是部分地区在攀比风气的带动下，动辄十几万甚至几十万的彩礼、几百几千的份子钱，亲朋好友连吃多天的婚宴酒席等大操大办的不良风气让人望而生畏，不仅加重了人们的经济负担，而且不利于社会和谐稳定发展。基于这种情况，部分地区专门出台了举办婚丧相关事宜的规定，提倡简办婚丧，破除陈规陋习，以减轻人们的负担，改善社会风气。可见，在经济社会迅速发展的今天，我们应该勇于向传统的陋习宣战，移风易俗，树立现代文明新风尚，不断促进社会和谐发展。 移风易俗，树立文明新风尚是文化传承的需要。春节期间，贴对联、放鞭炮是中华民族的传统习俗，不仅可以让人们感受过节的幸福和快乐，还能让人们深刻体会传统文化的深刻内涵。然而，近年来，却有不少人抱怨年味越来越淡，失去了过春节的兴趣。不可否认，这与人们物质生活水平^{(substance life level)}的提高和精神生活的极大丰富有重要关系，但是从根本上看还是春节习俗未能与时俱进，从而影响了传统文化的传承。当前，我们处于网络时代，社会各项事业都与网络紧密结合起来，一旦脱离时代节奏就会被冷落，甚至淘汰，传统文化习俗也不例外。 鉴于此，我们应该积极将传统习俗与互联网相结合，形成“互联网+”传统习俗的新形式，如近几年兴起的微信拜年、网络红包、互联网祭拜等就是互联网形势下传统习俗新的传承方式，得到了人们的广泛欢迎。通过与时代发展趋势的结合，创新信息时代的风俗礼仪，才能让传统文化传承发扬。 汉代著名史学家司马迁曾经说过：“移风易俗，民以殷富，国以富强。”传统习俗是祖先留给我们的宝贵精神财富，必须做好传承。在全面建成小康社会决胜阶段，我们只有摒弃传统习俗中的陈规陋习，结合时代发展创新庆祝形式，树立现代文明新风尚，才能更好地传承传统习俗，从而推动经济社会和谐稳定发展。 评分说明 一类卷（43—50分，基准分46分）：能围绕“现代文明新风尚”立论，观点鲜明、准确，见解独特；能紧密联系社会实际，论据充分；结构完整，逻辑严密；语言流畅，书写工整无误；不少于900字。 二类卷（35~42分，基准分38分）：能围绕“现代文明新风尚”立论，观点明确、合理；能联系社会实际，论据较充分；结构完整，层次较清楚；语言通畅，书写工整无误；不少于900字。 三类卷（27～34分，基准分30分）：能围绕“现代文明新风尚”立论，观点不够明确；联系社会实际不够紧密；结构欠完整，条理不够清楚，语言不够通顺；不少于900字。 四类卷（26分以下，凡符合以下任意一项者，均在本等级计分）：一是观点完全脱离材料；二是总字数不足600字；三是不分段落、标点的；四是摘抄原文为主的；五是文面错误较多的。 说明： 1.没有标题，扣2分。 2.每3个错别字扣1分，最多扣2分。字数1100字以外，每超过50字，扣1分，最多扣3分。少于900字，每超过50字，扣1分。

[单选题] 某日，有群众报警，称本市六盘岭街道无言路8号突发一起持刀砍人案件，已有人受伤，伤者倒地昏迷，伤人者仍在行凶。市公安局110指挥中心接警后，立即启动了应急预案。

犯罪嫌疑人被击倒以后，现场特警不宜采取的措施是( )。(单选)

A. 确认嫌疑人丧失反抗能力后，返回驻地
B. 继续持枪戒备，保护现场
C. 联系120急救中心，对伤者进行救治
D. 将处置情况向上级报告

[单选题]2015年6月至8月，甲市新城区接连发生夜间楼房入室盗窃案件，犯罪分子趁住户熟睡之机入室实施盗窃，被户主发觉则以暴力相威胁。该类案件让群众缺乏安全感，甲市公安局高度重视，组织了专项打击行动，一举抓获了4个盗窃犯罪团伙，团伙成员均为乙市丙县籍人员。

通过回访，办案民警发现被抓获的丙县籍入室盗窃嫌疑人员中80%有盗窃前科、70%有吸毒前科。同时，其中60%的人患有艾滋病、性病等传染性疾病。受监管条件制约，对患传染病嫌疑人关押困难，这部分人被取保后继续作案。针对这一情况，处置建议较合理的是( )。(单选)

A. 设立单独看押场所收押患病嫌疑人
B. 将抓获的丙县籍嫌疑人遣返回户籍所在地公安机关处理
C. 告知执法办案民警注意保护自身安全
D. 将嫌疑人不便关押的公诉案件转为治安案件处理

[单选题]下列情形中不符合暂予监外执行规定的是( )。

A. 赵某.被判处三年有期徒刑，有严重疾病需要保外就医
B. 钱某，被判处无期徒刑，正在哺乳自己的孩子
C. 王某，生活不能自理.适用暂予监外执行不致危害社会
D. 李某.自己将自己打伤，需要治疗

[单选题]地球上出现四季更替现象的根本原因是地球：

A. 为一椭球体
B. 围绕太阳运转的速度不均匀
C. 绕地轴不停地旋转
D. 公转和黄赤交角的存在

[单选题]坚持党的领导，是我们进行社会主义事业建设，全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴的必然要求。党的领导是社会主义法治的：

A. 根本保证
B. 核心内容
C. 本质特征
D. 终极目标

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