初中教师资格2022教师资格证-初中数学免费模拟考试题245

1. [单选题]"学生如同泥坯，他能否成型，依赖于教师的雕塑"，这种说法忽视了学生的( )。

A. 可塑性
B. 发展性
C. 能动性
D. 向师性

2. [单选题]暑假里，小张的父母给小张报了摄影兴趣班和美术兴趣班。小张知道后说，以后我又不想成为摄影家，何必学摄影。以下哪项是小张的回答中包含的前提？( )

A. 学摄影的不一定能成为摄影家
B. 小张更想成为一名画家，而不是摄影家
C. 只有想成为摄影家，才需要学摄影
D. 与摄影相比，小张更喜欢学画画

3. [多选题]教育上的外铄论认为，人的身心发展取决于外在环境的影响。持这种观点的教育思想家是( )。

A. 荀子
B. 洛克
C. 孟子
D. 华生

4. [单选题]中国近代教育史上第一部比较系统，并在全国范围内实施的法定学校系统是( )。

A. 壬寅学制
B. 壬戌学制
C. 癸卯学制
D. 壬子癸丑学制

5. [单选题]学习的实质在于掌握系统的知识。( )A.正确B.错误

A. B

6. [单选题]动机强度与学习效率的关系是( )。

A. 呈倒U型曲线
B. 呈U型曲线
C. 线性关系
D. 函数关系

7. [单选题]根据耶克斯一多德森定律，下列哪一程度的动机及其激起水平最有利于学习效果的提高？( )

A. 极低程度
B. 较低程度
C. 中等程度
D. 最高程度

8. [单选题]在学校教育中起关键作用的是( )。

A. 学生
B. 教师
C. 教学内容
D. 教学方法

9. [多选题]阅读以下材料，根据要求写作文。 　　东邻人家的岳母死了，殡葬的时候需要一篇祭文，这家人就托私塾的老师帮忙写一篇。塾师便从古本里规规矩矩地抄了一篇，但误抄了悼岳丈的祭文。葬礼进行的时候，识字的人发现这篇祭文完全弄错了。这一家人跑回私塾去责问塾师。塾师解释说："古本上的祭文是刊定的，无论如何不会错，只怕是你家死错了人。" 　　根据材料所引发的思考和感悟，写一篇论说文。 　　要求： 　　请用规范的现代汉语写作，不要脱离材料的内容或含义，题目自拟，立意自定，观点明确，分析具体，条理清晰，语言流畅，不少于1000字。

A. 【参考范文】 用生活丰富教材 在传统教育观念影响下，相当一部分教师"以本（教材）为本"的意识十分顽固。正如材料中的私塾先生，把教材当"圣经"来使用，认为"书上有什么，我就讲什么；书上怎么写，我就怎么讲；写进书本的都是正确的。"他不会把书本的知识，经过自己的处理，合理运用到生活中，以致在殡葬的时候出现了这场闹剧。我们现在有些教师也把自己束缚在教材中，把教材中的每一个知识点都掰开揉碎，繁讲细讲，生怕有半点遗漏，认为只要把教材内容灌输给学生即可完成教学任务，从而使课堂气氛单调、沉闷。 现代课程论强调课程是由"教科书与其他教学材料、教师与学生、教学情景与教学环境"构成的复杂、开放的系统，因此教材是实施教育的主要课程资源，但不是唯一的课程资源，教材只是学生学习的一种材料而不是全部材料。新课程改革的理念告诉我们：教材应具有开放性和弹性，应有利于学生改变呆板的学习方式，引导学生观察、实践、搜集资料、合作、探究、交流以及体验、感悟、反思等，从而丰富其学习方式，拓展学生学习的空间。这些新的课程理念使我们重新认识教材的"法定"性质，只强调"教教材"是远远不够的，叶圣陶先生曾经指出"教材无非是个例子"。我们必须突破教材的禁锢，创造性地使用教材而不仅仅是"教教材"，应做教材的主人而不能沦落为教材的奴隶，既要运用教材又不拘泥于教材，既要凭借教材又不过度依赖教材。 伟大教育家陶行知听到朋友的夫人责骂拆表的孩子之后，连连摇头说："你打掉了一个爱迪生。"他亲自到朋友家里把小孩领出来，带他到修表店看师傅修表。陶行知对朋友的夫人说："钟表店是学校，修表师傅是老师，一元六角钱是学费，在钟表店看一个多小时是上课，自己拆了装，装了拆是实践。做父母的与其让孩子挨打，还不如付出一点学费，花一点功夫，培养孩子好问、好动的兴趣。这样，爱迪生才不会被打跑、赶走。"由此看出，只有将"生活"这本教材灵活地运用好，并将书本知识融会其中，才能更形象直观地完成教学任务。 教师要敏锐地观察生活，善于用生活的内容、时代的"活水"来充实、丰富教材。教材只是课程资源的一部分，教师要摆脱教材的束缚，就应具备课程改革的意识和课程资源开发的能力。其实课程资源是丰富多彩的，包括学生的经验、生活的环境、教学设备设施、自然和社会资源、网络资源等，因此只要我们敏锐观察，留意生活中的点滴，丰富的生活积累将成为我们教学中信手拈来的课程资源。作为教师，只要我们摒弃传统"照本宣科"的教学观念，增强课程意识和课程资源开发能力，就一定能"化平庸为神奇"，使教材这一课程资源的价值得到"超水平"发挥。

10. [多选题]阅读以下材料，按要求作文。 　　著名教育家叶圣陶说过："教育是农业，不是工业。" 　　根据以上文字所引发的联想和思考，写一篇文章。 　　要求： 　　文体自选，立意自定，标题自拟，不少于1000字。

A. 【参考范文】 教育是培养人的艺术 叶圣陶先生曾说："教育是农业，不是工业。"我认为，这句话包含了两层意思，一是教育与农业相仿，种子的生长是一个缓慢的过程，需要很长的一段周期，学生的培养也是一个长期而缓慢的过程，"十年树木，百年树人"，教育培养学生不能像工业产品那样迅速出炉；二是学生的成长就像把种子播种到地里，给它充分合适的条件，如水、阳光、空气、肥料等，让它自己发芽生长，开花结果。学生是有生命的，在适当的条件下，能自己发育、成长。而工业则与此不同，工业是将原料按照一定的工序统一加工，得出全然一致的产品。教育，就是在一个相当长的时期内给学生提供充分的合适条件，以供其健康成长。学生是具有鲜活生命与独特个性的人，这就决定了教育是培养人的艺术，是慢的艺术，是因材施教的艺术，是适当放手的艺术。 首先，教育是慢的艺术。学者张文质曾说："教育是一种慢的艺术。"慢，是教育艺术的题中之义，要求教师在教育中要循序渐进，尊重学生个体身心发展的顺序性规律。然而，现在的教育中不乏急功近利的现象。有些家长希望自己的孩子能够赢在"起跑线"上，教师也希望自己的学生能够迅速胜人一筹。于是，对孩子们的起步教育越来越早，越来越多的孩子从幼儿园起便背唐诗、学钢琴、练书法……教师也急不可耐地将某一套"成功"的教学方法生搬硬套^(rote)在自己的班级教学中，希望自己的学生能一鸣惊人。这些急功近利的学习和教育尝试，最终目的不是为了学生综合素质的提高，而是为了培养"读书成绩好，各门功课最好满分，能在比赛中拿名次"的"合格"的学生。实际上，这些"合格"的学生如同"合格"的工业产品，毫无生命力。而家长和教育工作者需要做的，就是让学生这颗独特的种子慢慢发芽、渐渐长高、静静开花，悄悄结果…… 其次，教育是因材施教的艺术。教育的中心是人，教育的目的在于使人成为他自己。卢梭说："教育即生长。"教育不能强行把一些知识、能力从外面放到人这个容器里面去，而应该是提供一个良好的环境，让他们正常地生长。教师要根据教育的特点，真正面向每一个孩子，因材施教。农民种的作物是多种多样的，每一种都有每一种的耕作方法，学生也是各不相同的，每一个学生都有各自的个性和特点，教师需要因人制宜地进行教育引导。学生的成长不只是知识技能的无止境的积累，更是精神和心灵的发育、成熟和提升。学生有其自身的意志和精神，也就是有属于他自身的本质力量。对这种本质力量，外部环境不能彻底改变它，只能满足它，顺应它，引导它，发展它。学生的成长就像植物的生长一样，有他自身的规律，教师只能为其发展提供充分的条件。 最后，教育是适当放手的艺术。农人种地时对每一粒种子都小心呵护，充满期望，但这并不意味着农人要在种子发芽生长的过程中事必躬亲。教师应像农人一样，学会适当放手。农民给了种子适当的水分与养料，而怎么发芽，怎样破土而出，怎么长高那是种子自己的事。教育孩子同样需要学会放手。在教育教学过程中，教师要用责任心去承担培养学生的义务，用爱心去引领学生的成长，用知识去开阔学生的视野，在一个相当长的时期内，教师需要引领学生成长，但这并不意味着教师为学生选好他要走的每一步，也不意味着教师干涉学生的每一个选择。正如丰子恺先生的一幅标题为《教育》的漫画，画中是一个做泥人的师傅，一本正经地把一个个泥团往模子里按，模子里脱出来的泥人个个一模一样。学生不应是预先设计好的泥人，教师要是像那个师傅一样只顾把他们往模子里按，那他的教育就一定是失败的。 教育是培养人的艺术，是慢的艺术，是因材施教的艺术，也是适当放手的艺术。在教育过程中，教师要像对待农作物一样，有足够的耐心，尊重学生个体身心发展的顺序性规律，对不同的学生有不同的方法，适当放手，发挥学生的主体作用。教师应像台湾作家龙应台在《孩子，你慢慢来》中写的那样："我，坐在斜阳浅照的石阶上，望着这个眼睛清亮的小孩专心地做一件事；是的，我愿意等上一辈子的时间，让他从从容容地把这个蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。孩子你慢慢来，慢慢来。"

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