【名词&注释】
认知结构(cognitive structure)、中华文明(chinese civilization)、情景交融、科举考试(imperial examination)、奥林匹亚(olympia)、古希腊哲学(ancient greek philosophy)、融为一体、思想观点(thoughts and viewpoints)、顾此失彼、金科玉律(the golden rule)
[单选题]11,14,20,29,41,( )
A. 45
B. 49
C. 56
D. 72
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学习资料:
[单选题]中国古代科举考试中,考取殿试三鼎甲的分别是状元、榜眼和( )。
A. 举人
B. 贡生
C. 探花
D. 秀才
[多选题]材料:
永恒的坐标
余秋雨
终于来到了奥林匹亚。
没想到这个全人类的体育圣地有这么好的风景,在快要到达之时就已经是密树森森、清溪浅浅,道路、房舍也变得越来越齐整,空气中洋溢着一种不知来自何处的自然的清香,一脚踏入圣地,你一定会猛然停步,因为被一种阵势吓着了:无数苍老的巨石,不管是当年的楼础、殿基还是雕塑,全都从千年的颓废或掩埋中踉跄走出。整整齐齐地排列在大道两旁。就像无数古代老将军烟尘满面地站立着,接受现代人的检阅。这条大街看不到尽头,只知道它通向一个最简单的终点:为了人类的健康。
见到了宙斯神殿和希拉神殿,搞清了古代每次运动会前点燃圣火的路线,抬头仰望昂首云天的无数石柱,不能不承认,健康是他们的宗教。
走进一个连环拱廊,便到了人类黎明期最重要的竞技场。跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵的环行斜坡,能坐四万人。中间有几个石座,那是主裁判和贵宾的席位。
漫步在奥林匹亚,我很少说话,领受着不轻的文明冲撞。我们也有灿烂的文化,但把健康的概念如此强烈的地纳入文明,并被全人类接受,实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方。古代希腊追求人的双重健康:智力的健康和肢体的健康。智力的健康无须多言,正如一些西方学者所说,在哲学、伦理学、逻辑学、数学、美学、医学、法学等领域,我们至今仍是用希腊的基础话语在思考:肢体的健康更有一系列强大的证明,例如今天全世界还在以奥林匹克和马拉松的名义进行体育竞赛,希腊的人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本。
把智力健康和肢体健康发挥到极致然后集合在一起,才是他们有关人的完整理想。我不止一次看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像,大多须发茂密,肌肉发达,身上只披一幅布,以别针和腰带固定,上身有一年袒露,赤着脚,偶尔有鞋,除了忧郁深思的眼神,其他与运动员没有太大的差别。
别的文明多多少少也有这两方面的提倡,但做起来常常顾此失彼,或流于愚勇,或流于酸腐,或追慕骑士,或仿效寒士,很少构想两相熔铸、两相提升的健全状态。因此,奥林匹亚是永恒的世界坐标。
我历来认为各种伟大的文明都自成结构,很难拆开了作局部比较。但在奥林匹亚,我明确无误地感受到了古代中华文明的差距,而这个差距的产生,不是由于局部,而是关及人的整体。中华文明较少关注个体意义和机体意义上的自我,在人际关系上做了太多的文章。结果,真正的健全缺少标志,缺少赛场,只有一些孤独的个人,在林泉间悄悄强健,又悄悄衰老。
问题:
(1)根据全文看,为什么奥林匹亚是"永恒的世界坐标"?
(2)文章的最后一段写道:"我明确无误地感受到了古代中华文明的差距。"作者认为这个"差距"是什么?
A. (1)这里是全人类的体育圣地;把智力的健康和肢体的健康发挥到极致,然后再结合在一起。(2)古代希腊文明追求人的双重健康,关注人的整体:古代中华文明较少关注个体意义和集体意义上的自我。
[单选题]不属于制约课程开发的因素的是( )。
A. 学生
B. 社会
C. 教师
D. 学科特征
[单选题]天空有大片云彩飘动时,我们看到月亮好像在云彩中穿行,而云彩好像没动,这是哪种运动的知觉现象?( )
A. 真动
B. 似动
C. 幻想
D. 自动
[单选题]内化是指在思想观点(thoughts and viewpoints)上与他人的思想观点(thoughts and viewpoints)一致,将自己所认同的思想和自己原有的观点、信念融为一体,构成一个完整的( )。
A. 价值体系
B. 认知结构
C. 策略系统
D. 新观点
[单选题]透过角色扮演,激发学生自觉地对外在道德要求作出能动反应,这种教育方式依据的德育规律是( )。
A. 学生思想内部矛盾转化规律
B. 知、情、意、行诸因素统一发展规律
C. 长期性和反复性规律
D. 在交往中形成品德的规律
[单选题]我国古代教育家颜之推指出:"人在少年,神情未定,所以美狎,熏渍陶染,言笑举动,无心于学,潜移暗化,自然似心……与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。"从德育方法来讲,这里强调的是一种( )。
A. 说服教育法
B. 情感陶冶法
C. 榜样示范法
D. 实际锻炼法
[单选题]教育家( )把“一切事物都应该尽量地放到感官的面前”作为教师的一则“金科玉律(the golden rule)”。
A. 夸美纽斯
B. 蒙台梭利
C. 杜威
D. 奥尔夫
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