一半藏于浙江省博物馆，另一半藏于台北故宫博物院的名画是( )

【名词&注释】

心理特点(psychological characteristics)、社会秩序(social order)、中华民族文化(chinese national culture)、夏商周时期(xia shang and zhou dynasties)、《洛神赋图》、解决问题。、中华文明史、《清明上河图》(on the riverside scene of pure brightne ...)、当代中国人(modern chinese people)、永恒性价值

[单选题]一半藏于浙江省博物馆，另一半藏于台北故宫博物院的名画是( )。

A. 清明上河图
B. 富春山居图
C. 六君子图轴
D. 韩熙载夜宴图

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学习资料：

[单选题]教师节那天，小白、小黄、小蓝和小紫手里分别拿着不同颜色的花在校园相遇。小白一看大家手里的花，思索了一会儿，就高兴地宣布她发现的规律：(1)四种花的颜色和她们的四个性格恰好相同，但每人手里花的颜色与自己的姓并不相同；(2)如果将她手中的花与小黄交换，或与小蓝交换，或将小蓝手中的花与小紫交换，那么，每人手里花的颜色和自己的姓仍然不同。根据以上陈述，可以推断小白、小黄、小蓝和小紫最初手里花的颜色分别是：

A. 白、黄、蓝、紫
B. 紫、蓝、黄、白
C. 黄、白、紫、蓝
D. 蓝、紫、白、黄

[多选题]人类在两干多年前轴心时期所创造的人文经典，那个历史时期留下的人文价值理念，包括怎么做人、怎么处理人和人的关系，怎么建构一个和谐合理的社会等涉足道德、审美、信仰等人文精神的内容，仍然是今天人们的思想源泉。然而，近百年来，我们不时中断这一源头活水，常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天，当我们富国强兵的梦想即将实现之时，却突然发现，我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。今天很多学生，也包括企业家、公务员，他们津津乐道于读经典。这种重新回到经典的冲动，实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。比如，当隋唐时期佛教大盛，中华文明面临外来宗教的挑战，中国会不会成为一个佛教化的国家呢？许多儒家士大夫强调中华民族自身的文化传统，并且选择了春秋战国时代的儒家子学（《论语》《孟子》）和解释"五经"的传、记之学，把这些典籍重新确立为新的经典体系，从而为中华文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。当代中国，我们需要回归经典，但这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题，而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程，应该说更加艰难。如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看，历史上所谓的"经"实质上是在不断地变化的。比方说，孔子创立的所谓"六经"体系的前身，实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍，而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期，重建理想的社会秩序和文明形态，故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个"六经"体系。为了真正实现中华文明的复兴，我们应该从浩如烟海的文献典籍中，选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典？很多人自然而然想到"五经""四书"。其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话，不应该局限于历史上的经典，而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。一个是超越时代，也就是应该不再以"三代"圣王为标准，除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外，也可以延续到汉唐以后。只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。另一个是超越学派。中国古代，只有儒家的经典才是经学，其他各家各派的都是子学。我们建立中华民族现代新经典体系时，只要具有普遍意义和现代价值，均可以成为当代中华经典。从中华文明的历史建构和现代需要来看，儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，建立新的经典体系。我们选出新的经典体系来，还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我相信，中国经典的创造性诠释，其实就是我们当代学人、当代中国人^{(modern chinese people)}和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话，我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。这种对话能够实现现代中华文明的建构，特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、关键性的意义。（摘编自朱汉民《重建中华经典体系》） 　　问题： 　　(1)文章认为回归中华传统经典有何意义？请简要概括。（4分） 　　(2)文章认为应当怎样重建中华经典体系？请简要分析。(10分)

A. 参考答案：(1)回归中华传统经典的意义：第一，中华传统经典是中华民族的人文理性、人文价值、人文信仰最集中的体现。(2分)第二，中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。（2分）(2)重建中华经典体系应：第一，要重建新的经典体系。从历史传下来的典籍中间挑选、整理出新的经典体系。(1分)第二，根据这个时代的需求而重建经典体系。我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系，不应该局限于历史上的经典。(1分)第三，重建中华经典体系要超越时代，只要是能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。（2分）第四，要超越学派。只要具有普遍意义和现代价值，均可成为当代中华经典。（2分）第五，儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该超越学派，从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。（2分）第六，根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我们要在当代学人、当代中国人^{(modern chinese people)}和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话中完成回归经典、重建经学的使命。（2分）

[单选题]一个国家或地区各级各类学校机构与组织的体系及其管理规则是指( )。

A. 学校管理制度
B. 学校教育制度
C. 学校人事制度
D. 学校办学体质

[单选题]下列学习策略中，不属于资源管理策略的是( )。

A. 时间管理策略
B. 调节策略
C. 资源利用策略
D. 环境管理策略

[多选题]关于情绪和情感的描述，下列说法正确的有( )。

A. 情绪与生理需要是否满足相联系，是人和动物共有的
B. 情绪依赖于情感，具有稳定性、深刻性
C. 情绪是情感的外在表现，情感是情绪的本质内容
D. 情绪具有外显性、冲动型，而情感具有内隐性

[单选题]传统教育派代表人物赫尔巴特主张的“三中心”是指

A. 教师中心、教材中心和课堂中心
B. 儿童中心、经验中心和活动中心
C. 管理中心、活动中心和教学中心
D. 管理中心、服务中心和教学中心

[单选题]刘老师在教学过程中善于引导学生掌握知识、积极思考、运用多种策略解决问题。这说明他的哪种教学能力比较突出？( )

A. 教学认知能力
B. 教学反思能力
C. 教学监控能力
D. 教学操作能力

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