北宋程颐说道“唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄

【名词&注释】

儒家思想(confucianism)、表现形式(manifestation)、国家利益、大陆法系(continental law system)、孟德斯鸠(montesquieu)、中央集权(centralization)、救亡图存、藩镇割据、宗法制度(patriarchal clan system)、思想文化背景(ideological and cultural background)

[单选题]北宋程颐说道“唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。”作者意在说明（）

A. 藩镇割据严重削弱中央集权
B. 传统宗法制度^{(patriarchal clan system)}受到极大破坏
C. 伦理纲常有利于政权的稳定
D. 佛道兴盛对儒家思想的冲击

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学习资料：

[单选题]做一个好的管理者，需要能够（）？

A. A、承受繁琐
B. B、承受枯燥
C. C、承受寂寞
D. D、承受孤独

[单选题]法家把儒家的思想当做什么来用（）？

A. A、术
B. B、法
C. C、势
D. D、度

[单选题]史学家吕思勉认为：法家之学，在先秦诸子中，是最新颖的，最适合于时势的。……但法家之学，亦有落伍之处。……社会的利益，彻头彻尾，都可用国家做工具去达到，就有将国权扩张得过大之弊。这里的“落伍之处”是指（）

A. A.强调国家利益而忽视了社会利益B.维护专制君权而弱化了礼仪制度C.强化中央集权而削弱了地方权力D.注重严刑酷法而淡化了道德教化

[单选题]顾炎武在《亭林文集•与施愚山书》中说：理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之“五经”而但资（宋明）之语录，……又曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此不谓不知本矣。文中的意思是（）

A. 四书、五经是儒学的根本
B. 孔孟经典是儒学的根本
C. 《论语》是儒学的根本
D. 反对“存天理，灭人欲”的思想

[单选题]世界法律一般划分为五大法系：大陆法系，英美法系，阿拉伯法系，印度法系和中华法系。根据你对中国传统思想文化背景^{(ideological and cultural background)}的了解，指出传统中华法系的特征是（）

A. A.重私法和法典权威，明确立法与司法分工B.以礼入法，礼刑结合，国家确认家族法规C.以判例法为主要表现形式，宗教教规入法D.效法英美，中西结合，救亡图存色彩强烈

[单选题]根据法律调解对国家的不同，孟德斯鸠进一步将法区分为四种主要的类别，他认为，（）是永恒的公道关系，是人类进入社会状态之前遵循的法律。

A. 国际法
B. 民法
C. 政治法
D. 自然法

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