孙思邈一生为济世救人而行医，堪称中国古代医德史上的一座高峰。

【名词&注释】

故意杀人罪(crime of intentional homicide)、存在价值(existing value)、《本草纲目》(compendium of materia medica)、正确理解(correct understanding)、"安乐死"、自愿安乐死(voluntary euthanasia)、生物医学模式(biomedical model)、被动安乐死(passive euthanasia)、复方氯丙嗪(compound tablets of chlorpromazine)、非技术关系

[单选题]孙思邈一生为济世救人而行医，堪称中国古代医德史上的一座高峰。据史书记载：隋文帝请他当国子博士，他托病不去；唐太宗召他到京师咨询，授予爵位，他谢绝；唐高宗时，他又回绝了做谏议大夫的皇命。他对患者却从不怠慢：93岁时病归故里，他仍服务于求诊患者；史书上说，仅经他亲手治疗的麻风患者就有600多名，且"莫不一一抚养"。由此，给予孙思邈的最佳评价应该是（）

A. 大医
B. 药王
C. 苍生大医
D. 神医
E. 真人

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[单选题]医患关系的两个水平指（）

A. 技术关系和非技术关系
B. 治疗与被治疗关系
C. 利益关系
D. 信托关系
E. 合同关系

[单选题]对患者自主与医生做主之间关系的正确理解是（）

A. 患者自主与医生做主不是对立的
B. 患者自主与医生做主是对立的
C. 强调患者自主，也充分看到医生做主的存在价值
D. 强调医生决定，兼顾患者自主
E. 强调患者自主，目的在于减轻医生的责任

[单选题]女性，59岁，因肝硬化腹水、肝硬化失代偿期住进某市中医院，经治疗病情未见改善，反而加重，出现肝性脑病，多次昏迷，处于濒死状态。其子在得知母亲治愈无望时，向主管医师提出书面请求：为其母实施"安乐死"，以尽快解除患者濒死前的剧痛。在家属再三请求之下，主管医师于1986年6月28日下了医嘱，先后两次注射复方氯丙嗪^{(compound tablets of chlorpromazine)}175mg，患者安静地死去。之后，主管医师及患者的儿子二人均以故意杀人罪被起诉立案，主管医师先后两次受审，并被逮捕羁押1年，后经市人民法院多次公开审理及诉讼后，才宣告主管医师无罪释放。上述做法（）

A. 完全不正确，医师实行安乐死与杀人无异
B. 完全正确，其选择在医学上有充分依据
C. 法律允许，但在伦理上是成问题的
D. 法律允许，在伦理上也是说得通的
E. 没有处理好医学决策与伦理判断之间的矛盾，是有着严重的伦理问题的

[单选题]某肝癌患者病情已到晚期，处于极度痛苦之中，自认为是肝硬化，寄希望于治疗，病情进展和疼痛发作时，多次要求医生给以明确叙述和治疗措施。此时，医生最佳的伦理选择应该是（）

A. 正确对待保密与讲真话的关系，经家属同意后告知实情，重点减轻病痛
B. 依据知情同意原则，应该告知患者所有信息
C. 遵循患者自主原则，全面满足患者要求
D. 恪守保密原则，继续隐瞒病情，直至患者病死
E. 依据有利原则，劝导患者试用一些民间土方

[单选题]关于医德情感，正确的说法是（）

A. 它与医德义务无关
B. 它以医务人员个人的需要为前提
C. 它应能满足患者的一切需要
D. 它是医务人员的盲目冲动
E. 它是医务人员内心体验的自然流露

[单选题]在临床诊疗或开展临床试验研究时，应首先坚持（）

A. 诚实原则
B. 保守秘密原则
C. 互相协作原则
D. 公正原则
E. 知情同意原则

[单选题]《本草纲目》为后人留下了较完备的医药知识，人们在秉承这些医药知识的同时，其作者在行医时常为病人送药、煎药、喂药的高尚医德更为后人所称道，此人为（）

A. 孙思邈
B. 张仲景
C. 李时珍
D. 龚延贤
E. 喻昌

[单选题]在社会和医学实践中争议最大的是（）

A. 被动安乐死^{(passive euthanasia)}的实施
B. 主动安乐死的实施
C. 自愿安乐死的实施
D. 非自愿安乐死的实施
E. 临终关怀

[单选题]在生物医学模式^{(biomedical model)}以及现代社会背景下的医患关系呈现的倾向正确的是（）

A. 利益化
B. 法律化
C. 行为化
D. 模式化
E. 表面化

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