【名词&注释】
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[单选题]在PowerPoint中,下列视图模式可用于播放幻灯片的是( )。
A. 大纲模式
B. 幻灯片模式
C. 幻灯片浏览模式
D. 幻灯片放映模式
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学习资料:
[单选题]教师王某认为自己是师范毕业生而且获得了教师资格证书,就能终身从教了。王某的想法( )。
A. 不符合统一城乡教师编制标准的要求
B. 不符合教师资格证书定期登记制度的规定
C. 不符合统一中小学教师职称系列的规定
D. 不符合严格实施教师准入制度的要求
[单选题]情绪表达可分为自我表达、向他人表达、向环境表达和升华表达四个层次。( )A.正确B.错误
A. A
[单选题]李商隐有诗日:"乘兴南游不戒严,九重谁省谏书函?春风举国裁宫锦,半作障泥半作帆。"此诗所讽刺的是( )。
A. 秦始皇
B. 汉武帝
C. 周武帝
D. 隋炀帝视频讲解
[单选题]在事实上个人是不存在的,因为人之所以为人,是因为他生活于人群之中,并且参加社会生活。这种教育目的论属于( )。
A. 社会本位论
B. 个人本位论
C. 集体本位论
D. 阶层本位论
[单选题]广义的教育包括( )。
A. 社会教育、学校教育和家庭教育
B. 社会教育、家庭教育
C. 学校教育、家庭教育
D. 社会教育、学校教育
[单选题]20世纪初,中国出版的一本译著中写道:"其动物之不合宜者,渐渐澌灭,其合宜者,得以永存,此谓天道自然之理。"文中所说的"天道自然之理"的创立者是( )。
A. 伽利略
B. 哥白尼
C. 达尔文
D. 爱因斯坦
[单选题]奥苏伯尔提出的有意义学习是相对于( )而言的。
A. 机械学习
B. 理论学习
C. 合作学习
D. 指导学习
[多选题]阅读以下材料,根据要求写作文。
东邻人家的岳母死了,殡葬的时候需要一篇祭文,这家人就托私塾的老师帮忙写一篇。塾师便从古本里规规矩矩地抄了一篇,但误抄了悼岳丈的祭文。葬礼进行的时候,识字的人发现这篇祭文完全弄错了。这一家人跑回私塾去责问塾师。塾师解释说:"古本上的祭文是刊定的,无论如何不会错,只怕是你家死错了人。"
根据材料所引发的思考和感悟,写一篇论说文。
要求:
请用规范的现代汉语写作,不要脱离材料的内容或含义,题目自拟,立意自定,观点明确,分析具体,条理清晰,语言流畅,不少于1000字。
A. 【参考范文】
用生活丰富教材
在传统教育观念影响下,相当一部分教师"以本(教材)为本"的意识十分顽固。正如材料中的私塾先生,把教材当"圣经"来使用,认为"书上有什么,我就讲什么;书上怎么写,我就怎么讲;写进书本的都是正确的。"他不会把书本的知识,经过自己的处理,合理运用到生活中,以致在殡葬的时候出现了这场闹剧。我们现在有些教师也把自己束缚在教材中,把教材中的每一个知识点都掰开揉碎,繁讲细讲,生怕有半点遗漏,认为只要把教材内容灌输给学生即可完成教学任务,从而使课堂气氛单调、沉闷。
现代课程论强调课程是由"教科书与其他教学材料、教师与学生、教学情景与教学环境"构成的复杂、开放的系统,因此教材是实施教育的主要课程资源,但不是唯一的课程资源,教材只是学生学习的一种材料而不是全部材料。新课程改革的理念告诉我们:教材应具有开放性和弹性,应有利于学生改变呆板的学习方式,引导学生观察、实践、搜集资料、合作、探究、交流以及体验、感悟、反思等,从而丰富其学习方式,拓展学生学习的空间。这些新的课程理念使我们重新认识教材的"法定"性质,只强调"教教材"是远远不够的,叶圣陶先生曾经指出"教材无非是个例子"。我们必须突破教材的禁锢,创造性地使用教材而不仅仅是"教教材",应做教材的主人而不能沦落为教材的奴隶,既要运用教材又不拘泥于教材,既要凭借教材又不过度依赖教材。
伟大教育家陶行知听到朋友的夫人责骂拆表的孩子之后,连连摇头说:"你打掉了一个爱迪生。"他亲自到朋友家里把小孩领出来,带他到修表店看师傅修表。陶行知对朋友的夫人说:"钟表店是学校,修表师傅是老师,一元六角钱是学费,在钟表店看一个多小时是上课,自己拆了装,装了拆是实践。做父母的与其让孩子挨打,还不如付出一点学费,花一点功夫,培养孩子好问、好动的兴趣。这样,爱迪生才不会被打跑、赶走。"由此看出,只有将"生活"这本教材灵活地运用好,并将书本知识融会其中,才能更形象直观地完成教学任务。
教师要敏锐地观察生活,善于用生活的内容、时代的"活水"来充实、丰富教材。教材只是课程资源的一部分,教师要摆脱教材的束缚,就应具备课程改革的意识和课程资源开发的能力。其实课程资源是丰富多彩的,包括学生的经验、生活的环境、教学设备设施、自然和社会资源、网络资源等,因此只要我们敏锐观察,留意生活中的点滴,丰富的生活积累将成为我们教学中信手拈来的课程资源。作为教师,只要我们摒弃传统"照本宣科"的教学观念,增强课程意识和课程资源开发能力,就一定能"化平庸为神奇",使教材这一课程资源的价值得到"超水平"发挥。
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