“时移而治不易者乱，能治众而禁不变者削。故圣人之治民也，法与

【名词&注释】

文艺复兴(renaissance)、人文主义(humanism)、学以致用、战国时期(warring states period)、男女平等(equality of men and women)、宋明理学(song and ming philosophy)、记忆系统(memory system)、宗教改革(reformation)、中世纪基督教(medieval christianity)、“托古改制”

[单选题]“时移而治不易者乱，能治众而禁不变者削。故圣人之治民也，法与时移而禁与能变。”此语蕴含（）

A. A.变革进取的精神B.公平公正的理念C.自由平等的思想D.推行刑罚的原则

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[单选题]圣王王道是建立在什么的基础之上的（）？

A. A、武力
B. B、伦理
C. C、道德
D. D、人治

[单选题]学者坎迪斯•古切尔在《全球文明史》一书中说：“它代表了反对中世纪基督教^{(medieval christianity)}背景的欧洲文化记忆系统^{(memory system)}的‘再生’，欧洲的思想家被希腊罗马作家所鼓舞，被那些世俗的、不神圣的、人文主义的、不以上帝为中心的价值观所鼓舞，以理性为基础，而不是以基督教信仰为基础。同样，8世纪之后，在中国发生了一场关于儒家思想的‘再生’，在1200年左右达到高潮。”材料中的这两场“再生”分别指的是（）

A. A.启蒙运动陆王心学B.文艺复兴宋明理学C.宗教改革^{(reformation)}宋明理学D.文艺复兴汉代儒学

[单选题]博学于文，行已有耻，以一身以至天下国家，皆学之事也。”这说明顾炎武主张（）

A. A.学以致用B.反对封建专制C.男女平等D.反对宋明理学

[单选题]葛兆光先生指出：“尽管这些对于旧制度的激烈批判……被描绘成‘启蒙思潮’，但这些思想表达的全部合理性，却建筑在民族命运的激愤和故国哀思的情感上，本身未必是理性的思考和冷静的分析。”作者评价的是（）

A. A.战国时期的百家争鸣B.明清之际的批判思想C.洋务派的“中体西用”D.维新派的“托古改制”

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