阅读下面的材料，按要求作文。 20世纪30年代，梅兰芳先生初到

【名词&注释】

勇于创新(be bold in making innovations)、荆轲刺秦王、引经据典(chapter and verse)、仁人志士、闭关自守(autarky)、鸦片战争前(before the opium war)、生死存亡(grave crisis)、亡党亡国、思想僵化(stagnation of thought)

[多选题]阅读下面的材料，按要求作文。 20世纪30年代，梅兰芳先生初到上海，虽然他唱功绝佳，誉满京华，但要在大上海一下子出名也难。当时想在报纸上登广告，但广告怎么写，才能引起人们的注意呢？经过一番筹划，戏班子决定在报纸上只印三个字--梅兰芳。当时上海的市民并不知道梅兰芳是谁，因为好奇，都在互相打听，连登了一周之后，报纸上登出了一个详细的广告："梅兰芳--京剧名旦，今晚在上海茶戏园登台献艺。欢迎观看。"就这样，先生在上海一唱走红。 　　综合上述材料所引发的思考和感悟，写一篇不少于800字的论说文。 　　要求： 　　用规范的现代汉语写作，角度自选，立意自定，标题自拟。

A. 【参考范文】参考范文：创新是社会发展的主动力 《大学》有云："苟日新，又日新，日日新。"著名的喜剧演员卓别林曾经说过："对于一个艺术家来说，如果能够打破常规，完全自由进行创作，其成绩往往会是惊人的。"古往今来，无数仁人志士以创新推动着社会的进步，进入21世纪，创新更是已经成为社会发展的主动力。创新引领科技的未来。如果没有创新，世界上第一盏电灯就不能诞生，我们还要在煤油灯暗淡的光下生活一辈子：如果没有创新，第一架飞机就不能出现，人们要经过几个月乃至几十年的时间历经艰辛，长途跋涉才能到达目的地；如果没有创新，社会便不会如此现代化，人们之间的联系也不会如此紧密。因为创新，电灯取代了蜡烛，楼房取代了平房，空调取代了风扇。因为创新，科技日益进步。 创新是民族的希望。回顾中国历史，在15世纪以前，我们有四大发明，我们出现过汉唐盛世，中国的经济技术在世界上一直处于领先地位。此后便逐渐从强盛走向没落，来到鸦片战争前夕更是腐朽到极点，从头到脚都烂透了。其中一个重要原因就是封建统治者的闭关自守、固步自封、因循守旧、不思创新。在科技日新月异的今天，世界各国人民都在争相创新，如果我们不紧跟时代，勇于创新，就有可能重蹈近代史上那种濒临亡国灭种的悲剧。所以邓小平告诫："一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化^{(stagnation of thought)}，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。"江泽民同志更是把创新提到前所未有的高度，他指出"创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉"。两代领导人都把创新与国家和民族的生死存亡^{(grave crisis)}紧密相连。 创新是国家发达的不竭动力。惟创新者进，惟创新者强，惟创新者胜。新时代，创新驱动发展是实现经济社会持续健康发展的必由之路。习近平同志指出，必须把创新作为引领发展的第一动力，把创新摆在国家发展全局的核心位置，不断推进理论创新、制度创新、科技创新、文化创新等各方面创新，让创新贯穿党和国家一切工作，让创新在全社会蔚然成风。惟创新才能在世界潮流激荡中站稳脚跟，惟创新才能让国家在持续健康发展中强起来。 创新让艺术百家争鸣；创新让技术改变生活；创新让科技引领未来：创新可以使一个人收获他所没有的荣耀和地位：创新可以让艺术百家争鸣、让技术改变生活；创新可以使一个民族挺起脊梁，让一个国家有未来；创新可以使一个时代成为荣耀；创新让社会充满源源不断的发展动力。

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学习资料：

[单选题]文化传承的主要手段是( )。

A. 生物遗传
B. 教育
C. 选择经验
D. 社会实践

[单选题]教学过程中的主要矛盾的实质是( )。

A. 主客体的矛盾
B. 教与学的矛盾
C. 学生认识过程的矛盾
D. 客观存在与意识的矛盾

[单选题]走路过程中，看到前面某处污水横流，臭味四溢，便绕道避开。这种行为属于( )。

A. 回避条件作用
B. 惩罚
C. 逃避条件作用
D. 消退

[多选题]班级组织是开展教学活动的基层组织单位。( )

A. √

[单选题]数学组王老师在课堂上有自己的教学方法，在教学"代数式"时采用"乘胜追击，我来出题，你来答"的方式训练学生思维能力。当有学生举出带分式、根式的例子时他就会追问："你是怎么想的？""为什么？"王老师的做法说明他( )。

A. 注重启发引导
B. 注重因材施教
C. 注重团结协作
D. 注重学生差异

[单选题]新人职的赵老师利用课余时间，系统地学习教育学和心理学的相关知识，探索教育教学规律，提高教育教学水平。这说明赵老师具有( )的意识。

A. 爱岗敬业
B. 廉洁从教
C. 为人师表
D. 严谨治学

[单选题]16岁的蒋某因抢劫被公安机关抓获，当地电视台将蒋某接受审讯的清晰画面在当地新闻节目中播出，该电视台的行为（ ）。

A. 不违法，如实报道没有构成侵权
B. 不违法，传播正能量不构成侵权
C. 违法，侵犯了蒋某的隐私权
D. 违法，侵犯了蒋某的名誉权

[多选题] 材料： 　　风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 　　荆轲以此得名，而短短的两句诗乃永垂于千古。在诗里表现雄壮的情绪之难，在于令人心悦诚服，而不在嚣张夸大；在能表现出那暂时的感情后面蕴藏着的更永久更普遍的情操，而不在那一时的冲动。大约悲壮之辞往往易于感情用事，而人在感情之下便难于辨别真伪，于是字里行间不但欺骗了别人，而且欺骗了自己。许多一时兴高采烈的作品，事后自己读起来也觉得索然无味，正是那表现欺骗了自己的缘故。《易水歌》以轻轻二句遂为千古绝唱，我们读到它时，何尝一定要有荆轲的身世。这正是艺术的普遍性，它超越了时间与空间而诉之于那永久的情操。 　　"萧萧"二字诗中常见。古诗："白杨多悲风，萧萧愁杀人。""风萧萧"三字所以自然带起了一片高秋之意。古人说"登山临水兮送将归"，而这里说："壮士一去兮不复还"，它们之间似乎是一个对照，又似乎是一个解释，我们不便说它究竟是什么，但我们却寻出了另外的一些诗句。这里我们首先记得那"明月照积雪"的辽阔。 　　"明月照积雪"，清洁而寒冷，所谓"琼楼玉宇，高处不胜寒"。《易水歌》点出了寒字，谢诗没有点出，但都因其寒而高，因其高而更多情致。杜诗说"风急天高猿啸哀"，猿啸为什么要哀，我们自然无可解释。然而我们不见那"朔风劲且哀"吗？朔风是北风，它自然要刚劲无比，但这个哀字却正是这诗的传神之处。那么壮士这一去又岂可还乎？一去正是写一个劲字，不复还岂不又是一个哀字？天下巧合之事必有一个道理，何况都是名句，何况又各不相关。各不相关而有一个更深的一致，这便是艺术的普遍性。我们每当秋原辽阔，寒水明净，独立在风声萧萧之中，即使我们并非壮士，也必有壮士的胸怀，所以这诗便离开了荆轲而存在。它虽是荆轲说出来的，却属于每一个人。"枯桑知天风，海水知天寒"，我们人与人之间的这一点相知，我们人与自然间的一点相得，这之间似乎可以说，又似乎不可以说，然而它却把我们的心灵带到了一个更辽阔的世界去。那广漠的原野乃是生命之所自来，我们在狭小的人生中早已把它忘记，在文艺上乃又认识了它，我们生命虽然短暂，在这里却有了永生的意味。 　　专诸刺吴王，身死而功成；荆轲刺秦王，身死而事败。然而我们久已忘掉了专诸，而在赞美着荆轲。士固不可以成败论，而我们之更怀念荆轲，岂不正因为这短短的诗吗？诗人创造了诗，同时也创造了自己；它属于荆轲，也属于一切的人们。（选自林庚《说（易水歌）》 　　问题： 　　(1)文章论述的中心观点是什么，请简要概括。（4分） 　　(2)怎样理解"诗人创造了诗，同时也创造了自己；它属于荆轲，也属于一切的人们"？请结合文本内容简要分析。（10分）

A. 【参考答案】 (1)本文通过赏析《易水歌》，将其与其他诗歌对比，将荆轲与专诸对比，旨在说明一个中心论点：艺术具有普遍性，艺术可超越时间与空间将人物、胸怀诉之于那永久的情操。 (2)"诗人创造了诗，同时也创造了自己"是指诗人在创作诗的同时，表达了自己的看法、情感，将自己的思想融于诗中，也完成了思想的升华，成就了自己，使自己名传千古。因而说"创造了自己"。 "它属于荆轲，也属于一切的人们"是指这首诗本是在讲述荆轲的壮举，阐述了荆轲的胸怀。但是后来的人们会用这首诗抒发自己的情怀，即便不是荆轲一样的壮士，却有着荆轲那样的胸怀。所以，这首诗便离开了荆轲而存在，属于每一个人。 综上所述，由于艺术具有普遍性，不同的人对于相同的字词理解有所不同，所创造出来的诗句也不尽相同。也正是由于人有普遍共通的情感，使得尽管一首诗所描写的是某一个人物，但是也能使阅读这首诗的人们产生共鸣。所以"诗人创造了诗，同时也创造了自己；它属于荆轲，也属于一切的人们"。

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